►第五章 明大德守公德嚴私德(最重點章)

　　一、道德及其變化發(fā)展

　　1、道德的含義與起源

　　(1)道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形式。它是以善惡為評價方式，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。

　　(2)馬克思主義道德觀認為，人類社會的實際情況是，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”。

　　1勞動是道德起源的首要前提。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，是道德起源的第一個歷史前提。

　　2社會關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德恰恰是適應(yīng)社會關(guān)系調(diào)節(jié)的需要而產(chǎn)生的。

　　3人的自我意識是道德產(chǎn)生的主觀條件。意識是道德產(chǎn)生的思想認識前提。

　　2、道德的本質(zhì)

　　(1)道德是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的特殊意識形態(tài)。道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根結(jié)底根源于社會經(jīng)濟關(guān)系。

　　1道德的性質(zhì)和基本原則、規(guī)范反映了與之相應(yīng)的社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。

　　2道德隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的變化而變化。

　　3道德作為一種社會意識，在階級社會里總是反映著一定階級的利益，因而不可避免地具有階級性;同時，不同階級之間的道德或多或少有一些共同之處，反映著道德的普遍性。

　　4作為社會意識的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對獨立性。

　　(2)道德是社會利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式。道德是一種調(diào)整人與人、人與社會、人與自然以及人與自身之間關(guān)系的特殊的行為規(guī)范。這種行為規(guī)范是用善惡標準去評價，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗、內(nèi)心信念來維持的，因此是一種非制度化的、柔性的規(guī)范。

　　(3)道德是一種實踐精神。作為實踐精神，道德是一種旨在通過把握世界的善惡現(xiàn)象而規(guī)范人們的行為并通過人們的實踐活動體現(xiàn)出來的社會意識。

　　3、道德的功能與作用

　　(1)道德的功能

　　道德的功能指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。認識功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能是最基本的功能，此外還有導(dǎo)向功能、激勵功能等。

　　1道德的認識功能是指道德反映社會關(guān)系特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力。

　　2道德的規(guī)范功能是在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會成員在社會公共領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個人品德的養(yǎng)成。道德和法律一樣，都是通過規(guī)范人的行為發(fā)揮作用。

　　3道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)社會關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會功能。道德評價是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。

　　(2)道德的作用

　　1道德的作用是指道德的認識、規(guī)范、調(diào)節(jié)、激勵、導(dǎo)向、教育等功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果。道德的作用主要表現(xiàn)在：

　　a.道德為經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量;

　　b.道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響;

　　c.道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定;

　　d.道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力;

　　e.在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

　　2道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，由道德所反映的經(jīng)濟基礎(chǔ)、代表的階級利益所決定。

　　4、道德的變化發(fā)展

　　(1)道德發(fā)展的規(guī)律是：人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進程大體一致。雖然在一定時期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展的總趨勢是向上的、前進的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。

　　(2)人類道德進步的主要表現(xiàn)是：

　　1道德在社會中所起的作用越來越重要，對于促進社會和諧與人的全面發(fā)展作用越來越突出;

　　2道德調(diào)控的范圍不斷擴大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學合理;

　　3道德的發(fā)展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。

　　二、吸收借鑒優(yōu)秀道德成果

　　1、傳承中華傳統(tǒng)美德

　　傳統(tǒng)道德是歷史上不同時代人們的行為方式、風俗習慣、價值觀念和文化心理的集中體現(xiàn)，是對道德實踐經(jīng)驗的提煉總結(jié)。中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。

　　(1)中華傳統(tǒng)美德的基本精神

　　1注重整體利益、強調(diào)責任奉獻。“公義勝私欲”是中國傳統(tǒng)道德的根本要求。

　　2推崇“仁愛”原則，注重以和為貴。

　　3提倡人倫價值，重視道德義務(wù)。

　　4追求精神境界，向往理想人格。

　　5強調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。

　　(2)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

　　1加強對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā);

　　2用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設(shè)。

　　在對待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對復(fù)古論和虛無論全盤兩種錯誤觀點;

　　2、繼承和發(fā)揚中國革命道德

　　(1)中國革命道德的形成與發(fā)展

　　中國革命道德是指中國共產(chǎn)黨人、人民軍隊、一切先進分子和人民群眾在中國新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)與改革中所形成的優(yōu)良道德。中國革命道德：

　　1是馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

　　2是對中國優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

　　3是中華傳統(tǒng)美德新的升華和質(zhì)的飛躍。

　　4是中華民族極其寶貴的道德財富。

　　(2)中國革命道德的主要內(nèi)容

　　中國革命道德具有豐富而獨特的內(nèi)涵，既包括革命道德的原則、要求、態(tài)度、修養(yǎng)、風尚等方面，也包括革命理想、革命精神等方面，具有豐富的內(nèi)容。中國革命道德的主要內(nèi)容有：

　　1為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。

　　2全心全意為人民服務(wù)。

　　3始終把革命利益放在首位。

　　4樹立社會新風，建立新型人際關(guān)系。

　　5修身自律，保持節(jié)操。

　　(3)中國革命道德的當代價值

　　紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等紅色精神中蘊含的革命道德，都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民實現(xiàn)民族獨立、人民解放的精神支撐和思想武器，對于我們走好新時代的長征路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興仍然具有極其重要的現(xiàn)實意義。

　　1有利于加強和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念。

　　2有利于培育和踐行社會主義核心價值觀。

　　3有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀。

　　4有利于培育良好的社會道德風尚。

　　三、遵守公民道德準則

　　1、借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果

　　社會主義道德要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。

　　(1)為人民服務(wù)是社會主義道德的核心

　　為什么人服務(wù)是道德的核心問題，決定并體現(xiàn)著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的所有道德現(xiàn)象。為人民服務(wù)，不僅是堅持歷史唯物主義的必然要求，是中國共產(chǎn)黨踐行的根本宗旨，也是社會主義道德觀的集中體現(xiàn)，是全體中國人民共同遵循的道德要求。

　　1為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。

　　2為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。

　　3為人民服務(wù)是先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

　　(2)集體主義是社會主義道德的原則

　　1集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國家利益、社會整體利益和個人利益關(guān)系的最重要的原則。

　　a.集體主義強調(diào)國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。

　　b.集體主義強調(diào)國家利益、社會整體利益高于個人利益。社會主義集體主義之所以強調(diào)個人利益要服從國家利益、社會整體利益，歸根到底，既是為了維護國家利益、社會整體的共同利益，最終也是維護個人的根本利益和長遠利益。

　　c.集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當利益。

　　2根據(jù)經(jīng)濟社會生活和人們思想道德的實際，可將集體主義分為三個層次的道德要求：

　　a.無私奉獻、一心為公，是集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進分子應(yīng)達到的道德目標。

　　b.先公后私、先人后己，這是已經(jīng)具有較高社會主義道德覺悟的人能夠達到的要求。

　　c.顧全大局、遵紀守法、熱愛祖國、誠實勞動，這是對公民最基本的道德要求。

　　2、社會公德

　　(1)公共生活與公共秩序

　　1公共生活具有以下四個方面的特征：

　　活動范圍的廣泛性;活動內(nèi)容的開放性;交往對象的復(fù)雜性;活動方式的多樣性。

　　2公共生活需要公共秩序。秩序是由社會生活中的規(guī)范來制約和保障的。維護秩序的意義：

　　a.有序的公共生活是社會生產(chǎn)活動的重要基礎(chǔ);

　　b.有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障;

　　c.有序的公共生活是社會文明的重要標志。

　　(2)公共生活中的道德規(guī)范

　　社會公德是指在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準則，是維護公共利益、公共秩序、社會和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。每一個社會成員都應(yīng)遵守以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德。

　　1文明禮貌是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則。

　　2助人為樂是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。(“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”)

　　3愛護公物是對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)該承擔的社會責任和義務(wù)。

　　4保護環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系人民福祉，關(guān)系人民未來。

　　5遵紀守法是全體公民都必須遵循的基本行為準則，是維護公共生活秩序的重要條件。

　　(3)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

　　網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序而需要共同遵守的基本道德準則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運用和擴展。

　　1正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。

　　2健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。

　　3自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。

　　4加強網(wǎng)絡(luò)道德自律。

　　5積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。

　　3、職業(yè)道德

　　(1)職業(yè)生活中的道德規(guī)范

　　1愛崗敬業(yè)(最基本要求)。

　　2誠實守信。

　　3辦事公道。

　　4服務(wù)群眾。

　　5奉獻社會。奉獻社會是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標指向。

　　(2)樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀

　　1樹立崇高職業(yè)理想。職業(yè)活動是謀生方式和手段，是人奉獻社會、完善自身的必要條件。

　　2服從社會發(fā)展的需要。適應(yīng)社會發(fā)展需求，面向基層、面向國家建設(shè)一線去選擇職業(yè)。

　　3做好充分的擇業(yè)準備。有了真才實學，才能在未來適應(yīng)多種崗位。

　　4培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力。要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣，做一個真正的創(chuàng)業(yè)者。

　　(3)自覺遵守職業(yè)道德

　　職業(yè)生活是否順利、是否成功，既取決于專業(yè)知識和技能，更取決于個人的職業(yè)道德素質(zhì)。

　　1學習職業(yè)道德規(guī)范。

　　2提高職業(yè)道德意識。

　　3提高踐行職業(yè)道德的能力。

　　4、家庭美德

　　(1)注重家庭、家教、家風

　　1注重家庭。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。歷史和現(xiàn)實告訴我們，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。

　　2注重家教。家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。注重家教，應(yīng)該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長。

　　3注重家風。家風是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風。良好的家風，對家庭成員的個人修養(yǎng)產(chǎn)生著重要的作用，也對整個社會道德風尚的形成產(chǎn)生著重要的影響。

　　(2)戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范

　　婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果。

　　家庭美德以①尊老愛幼、②男女平等、③夫妻和睦、④勤儉持家、⑤鄰里團結(jié)為內(nèi)容。其中夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。

　　(3)樹立正確的戀愛觀與婚姻觀

　　1不能誤把友誼當愛情;不能錯置愛情的地位;不能片面或功利化地對待戀愛;不能只重過程不顧后果;不能因失戀而迷失人生方向。

　　2樹立正確的戀愛觀，大學生還要處理好：戀愛與學習的關(guān)系，戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系，戀愛與關(guān)愛他人和社會的關(guān)系。

　　5、個人品德

　　(1)個人品德及其作用

　　1個人品德是通過社會道德教育和個人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習慣。它是個體對某種道德要求認同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。

　　2在現(xiàn)實生活中，個人品德的作用主要體現(xiàn)為三個方面：

　　個人品德對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動作用。

　　個人品德是個體人格完善的重要標志。

　　個人品德是經(jīng)濟社會發(fā)展進程中的重要的主體精神力量。

　　(2)掌握道德修養(yǎng)的正確方法

　　①學思并重的方法②省察克治的方法③慎獨自律的方法④知行合一的方法⑤積善成德的方法

　　(3)錘煉高尚道德品格

　　錘煉高尚道德品格，就要在知情意信行等方面加強道德修養(yǎng)，提高道德實踐能力，自覺講道德尊道德守道德，自覺明大德守公德嚴私德。

　　1形成正確的道德認知和道德判斷。

　　2激發(fā)正向的道德認同和道德情感。

　　3強化堅定的道德意志和道德信念。

　　四、向上向善、知行合一

　　1、向道德模范學習

　　(1)道德模范主要是指思想和行為能夠激勵人們不斷向善且為人們所崇敬、模仿的先進人物。

　　(2)道德模范是群眾身邊看得見、摸得著的榜樣，是可以學、能夠?qū)W的標桿。

　　(3)學習道德模范的高尚品格和先進事跡，有利于提升全體社會成員的道德素質(zhì)和社會整體道德水平。

　　2、參與志愿服務(wù)活動

　　(1)志愿服務(wù)是培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要載體。

　　(2)志愿服務(wù)的精神是奉獻、友愛、互助、進步。其中，奉獻精神是精髓。

　　(3)參與志愿服務(wù)活動，一方面，幫助了他人、服務(wù)了社會，推動了社會道德水平的提高：另一方面，也把為社會和他人的服務(wù)看作是自己應(yīng)盡的義務(wù)和光榮的職責，從服務(wù)社會和幫助他人中獲得成就感和幸福感。

　　3、引領(lǐng)社會風尚

　　(1)知榮辱。榮辱觀對個人的思想行為具有鮮明的動力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。

　　(2)講正氣。講正氣，就是堅持真理、堅持原則，堅持同一切歪風邪氣作斗爭。

　　(3)作奉獻。奉獻精神是社會責任感的集中表現(xiàn)。有責任，就意味著要奉獻。

　　(4)促和諧。促和諧就是要促進自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然的和諧。

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