*克拉帕《大眾傳播效果》有限效果論可以說是對傳播流研究一個總結(jié)。其“五項一般定理”當(dāng)然是必背羅。

　　*說服性傳播研究也就是耶魯研究再第三節(jié)闡述的很清楚，而其意義則在262面的第一段很明確。

　　*還需要注意效果研究還包括“使用與滿足研究”這點在180面已經(jīng)敘述過了，當(dāng)時是以受眾研究來理解的，要懂得前后聯(lián)系。

　　*70年代的宏觀效果論主要在第十二章敘述了，所以主要了解200面第一段“有限效果論”的三個缺陷(注意對比217面議程設(shè)置功能的意義)，和第二段宏觀效果論的三個特點!

　　第三節(jié)的內(nèi)容很多，都是些實驗，很有意思，概念要很清楚，比如212面的第5題那些概念要很很清楚。感覺這里要么就出些名詞解釋，要么就出很大的發(fā)散思維的題目。

　　第十二章

　　這一章不用說了重點中的重點，四個章節(jié)四個內(nèi)容，通通的要掌握。東西很多，不能像期末考試那樣投機(jī)取巧了，說好聽點全部得理解，說不好聽點當(dāng)然就是全背了。也就是具體敘述11章的宏觀效果論。(200面的第二段)每個理論的提出者提出時間提出的書都是最基礎(chǔ)的東西羅。

　　第一節(jié)議程設(shè)置功能:一個定義、三個特點、三個理論研究、兩個意義、兩個不足。(答大題首先要想的五個切入點)

　　*213面的面最下面:“議程設(shè)置功能為我們提供了這樣一種解釋:……”這句是個概述要記得。

　　*一個定義:214面倒數(shù)第四段的最后一句話是“議程設(shè)置”理論的定義，但是這段話當(dāng)然都要了解，現(xiàn)在有一種題型叫辨析題，最愛把一個理論的實驗及其提出的過程提供給你，問你是什么理論并且評價這個理論，倘若不知道這些背景，有可能就會做答錯誤。

　　*三個特點:書上說的很明確，要注意的是215面最后一段又和127面的擬態(tài)環(huán)境掛溝。

　　*三個理論研究:作用機(jī)制、議題、媒體分析。也很清晰。

　　*兩個意義:我按書上敘述的分為兩點:第一就是217面黑體字下第一段的對有限效果論的修正。第二點就是第二段的“控制問題”，對控制問題的解釋主要在218面第二段中所敘述的“在它背后還存在著復(fù)雜的政治經(jīng)濟(jì)意識形態(tài)的力學(xué)關(guān)系，具體說來就是傳播媒介和占統(tǒng)治地位的信息源之間的關(guān)系。”還有該段最后兩句關(guān)于資本主義社會的這一理論的意義。

　　*兩個不足:218面最后一段:一個形成議題和反映議題的矛盾，一個效果不能絕對化。

　　第二節(jié)沉默的螺旋理論:一個背景、三個構(gòu)成命題、兩個特點(輿論觀與效果觀)、兩個不足、兩個重要意義。

　　*背景:219面第二段，“當(dāng)我們把輿論視為社會控制機(jī)制的時候，必須把它作為一種對個人和群體具有強(qiáng)大約束力的“力量”來探討它的形成過程、社會作用和客觀規(guī)律�！边@個是該理論探討的角度，形成的背景，要記得。

　　*提出的人、時間、書、過程注意辨析。該假說構(gòu)成的三個命題十分清晰，當(dāng)然她還在221面引申出了該假說的三個要點也就是輿論形成的過程。其實沉默的螺旋還是個很好理解的理論，但是個人覺得這里寫的很繁雜，所以看起來要有點耐心，找到記憶點。比如三個構(gòu)成命題，第一個是對第二個的遞進(jìn)，第三個是講大眾傳播對前兩點的應(yīng)用。

　　*兩個特點:輿論觀和效果觀。“沉默的螺旋是一種考察大眾傳播和社會輿論的關(guān)系的理論�！庇浀�

　　其輿論觀就是兩個內(nèi)容:第一點，222面的第7行“在沉默的螺旋……‘公開的意見’……公開表明的意見才能成為輿論”!第二點，13行“強(qiáng)調(diào)輿論的社會控制功能”，“輿論——我們的社會皮膚”的雙重含義。

　　其效果觀:創(chuàng)造社會現(xiàn)實的巨大力量。

　　*兩個不足:一個是223面第二段所說的該理論“對社會孤立的恐懼”和“意見環(huán)境”內(nèi)容的局限性，書中還分成了三小點來闡述這個局限性。

　　第二個就是224面第二段所說的忽略輿論的變化過程和少數(shù)派作用。

　　*兩個重要意義很清晰，要注意!!該節(jié)倒數(shù)第二句闡述其和“選擇性接觸”的關(guān)系，小細(xì)節(jié)，容易聯(lián)系出題。

　　第三節(jié)培養(yǎng)理論:一個概念、“文化指標(biāo)研究”

　　*224面又告訴我們了這一理論和127面的“擬態(tài)環(huán)境”理論有關(guān)系哦。看看“擬態(tài)環(huán)境”應(yīng)用多么廣泛。在理解擬態(tài)環(huán)境的概念的基礎(chǔ)上再來理解培養(yǎng)理論的概念。分清楚”客觀現(xiàn)實”“象征性現(xiàn)實”“主觀現(xiàn)實”極其三者關(guān)系。

　　*培養(yǎng)理論的起源時間、提出人物、背景實驗、著眼點，和前兩個理論一樣老生常談。但是這樣的東西都跟硬件一樣，問到這個理論的問題，除了背景實驗有可能以材料的形式出現(xiàn)要你分析，其余的都是名詞解釋啊，簡答論述必不可少的答題點了。

　　*對于培養(yǎng)理論的概念我是這樣理解的，首先在226面的第二段對“培養(yǎng)分析”做了個解釋，我認(rèn)為這個是培養(yǎng)理論的概念的第一點——主觀環(huán)境和現(xiàn)實環(huán)境的偏差的影響是個長期的培養(yǎng)過程。然后本頁倒數(shù)第二段提到的“共識”問題就是這個概念的第二個要點。再次，在227面第二段講到前兩點的關(guān)系并提出培養(yǎng)理論的重要目的才是第三個要點。另外注意一個細(xì)節(jié):培養(yǎng)理論是“美國土生土長的批判學(xué)派”!要知道270面最下面一段說了批判學(xué)派是以歐洲學(xué)者為主形成和發(fā)展起來的學(xué)派哦，所以，多么希奇啊!

　　*培養(yǎng)理論的外圍“文化指標(biāo)研究”三個內(nèi)容非常清楚，包括229面本節(jié)倒數(shù)第二段對該理論的評價。