十、秦漢的民族關系與對外關系

　　(一)秦漢時期的民族關系

　　1.漢與匈奴的關系

　　匈奴是我國北方的一個古老民族。戰國后向奴隸制轉變并強大起來。秦末漢初，冒頓單于建立了奴隸制國家，征服了周圍的大小部落和國家。西漢時期，漢匈之間的關系可分為幾個階段。

　　西漢前期(劉邦到武帝即位前期)60多年，漢匈以和親為主。和親是統治階級之間的婚姻關系，實際是一種政治行為、統治的需要。和親沒能從根本上解除匈奴的威脅，但避免了漢匈之間大規模的戰爭，有利于西漢王朝休養生息，恢復發展經濟。

　　西漢中期(武帝初年到宣帝后期)約80余年，西漢發動了對匈奴大規模的戰爭，和親中斷，處于戰爭狀態。武帝即位以后，西漢對匈奴作戰條件成熟，于是發動了對匈奴的戰爭。規模最大的有三次大戰役。第一次叫河南戰役。公元前127年，漢武帝派衛青率軍出擊，把匈奴趕出并收回河套地區，解除了匈奴從河套地區南下對西漢首都長安的威脅。第二次戰役是收復河西地區，稱為河西戰役。公元前121年，霍去病西擊匈奴，占領河西走廊，設張掖、酒泉、武威、敦煌四郡，打通了漢通西域的道路。第三次是在公元前119年發動的漠北戰役。這是漢武帝時規模最大的一次對匈奴用兵。衛青、霍去病進擊漠北，霍去病一直前進到狼居胥山。此次戰役迫使匈奴放棄漠南地區，向西北邊遠地區遷徙，基本上解除了匈奴對整個西漢北邊的威脅。

　　西漢晚期，漢匈恢復了和親，匈奴歸附了西漢，實現了漢匈之間的初步統一。

　　漢匈之間的長期戰爭使匈奴遭受重大損失，主要表現在：一是人口、牲畜大量被俘和死亡，對其經濟是致命打擊。二是匈奴失掉了河套、河西地區，退到了漠北，生活、生存受到威脅。三是匈奴在戰爭中的失敗使原來臣服于他的國家和部落紛紛擺脫其控制。匈奴四分五裂，力量大大削弱。同時，匈奴統治集團內部又發生了爭奪王位的爭斗，匈奴面臨絕境。在此情況下，呼韓邪單于率部從南下歸降了西漢，受到西漢熱烈歡迎。公元前33年，呼韓邪單于到長安要求和親，元帝將宮女王昭君嫁與他。呼韓邪單于歸漢結束了漢匈長期的戰爭狀態，初步實現了漢匈之間的統一。王莽執政后，降低對匈奴單于的待遇，阻止烏桓等向匈奴納稅，于是匈奴重新入侵。一度北邊空虛，為匈奴所蹂躪。后匈奴內訌，公元48年，日逐王號呼韓邪單于歸降于漢，匈奴分裂為南北二部。南匈奴部眾駐牧于漢北邊八郡之內，漢對匈奴歲賜豐厚，設“使匈奴中郎將”以監護之。明帝以后，置度遼將軍協助南匈奴單于抵抗北匈奴入侵和鎮壓族人的叛亂。此后南匈奴或降或叛，然后節節南徙。東漢末，曹操始限制其居住地區，并采取分化政策，使上層貴族與部眾脫離，部分匈奴逐步淪為漢族地主的農奴。公元89年，漢將竇憲、聯秉等大敗北匈奴，登燕然山，刻石記功而還。此后，由于鮮卑興起，占有匈奴故地，北匈奴部分投漢，部分歸降鮮卑。其足跡直到2世紀中葉才不見于記載。

　　2.漢與西域各族的經濟文化聯系

　　廣義的西域除了中國新疆地區以外，還包括中亞細亞、印度、伊朗、阿富汗、巴基斯坦一部分。狹義的西域指的是新疆地區。匈奴勢力強大時占領了西域，在西域設立了官吏——僮仆校尉，但匈奴對西域的統治很殘酷。因此，西域各國希望擺脫匈奴的控制，并把希望寄托于西漢王朝。西漢也利用匈奴與西域各國的矛盾，與匈奴爭奪西域各國。

　　第一，張騫通西域。張騫兩次出使西域。第一次是公元前138年;第二次是公元前119年。出使目的：第一次要聯合大月氏攻打匈奴，第二次要聯合烏孫攻打匈奴，斷匈奴右臂。當時匈奴在西域勢力很大，大月氏、烏孫不想再回原地，所以張騫的目的未達到。但是，張騫第一次出使西域對六七個國家的自然環境、物產、風土人情等進行了考察，回來后向武帝作了詳細匯報。第二次出使到烏孫，并派助手到達許多國家。他回來時帶了幾十名烏孫人到長安，這是西域派使者第一次到中原，受到隆重接待。從此，西域不斷派使者到長安，西漢也遣使者到西域各國去，建立了和西域各國的聯系。

　　第二，對西域的用兵。張騫通西域后，匈奴的影響在一些國家要超過西漢。武帝晚年，對西域用兵，影響較大的有兩次。第一次是用兵樓蘭和車師。這兩國扼絲綢之路的要沖，替匈奴當耳目，并攻劫漢使，是漢通西域的障礙。公元前108年，武帝派兵一萬攻打這兩國。第二次是公元前104年、106年先后派李廣利攻伐大宛，最終取得勝利。從此，西漢對西域的控制鞏固下來。

　　昭宣時期，主要是與西域國家的軍隊聯合起來進攻匈奴。宣帝任命鄭吉為西域都護，這是西漢派駐西域的最高長官。從此，確立了西漢在西域的統治，匈奴基本上撤出了西域。

　　王莽統治時，西域諸國也紛起反對，西域各族和中原地區的聯系中斷了。

　　公元73年，竇固等大敗北匈奴，趕走了北匈奴在車師前、后王國一帶的勢力，著手恢復與西域諸國的政治關系。此時班超奉命出使西域。經過班超的堅決斗爭，北匈奴的勢力在南道諸國逐一被肅清。班超得到西域各國人民的支持。

　　明帝死后，北匈奴乘機反撲。班超孤立無援，處境困難。他團結于闐等國，重新穩定了南道形勢。西域地區和中原的經濟文化聯系更加密切，“絲綢之路”重新暢通無阻。班超在西域的活動，符合漢族人民要求恢復與西域的關系的愿望，符合西域各族人民要求擺脫北匈奴的奴役、增強與漢族人民的歷史聯系的意愿，增進了漢族與西域各地政治、經濟的聯系，維護了多民族國家的統一，立下了歷史功勛。

　　公元123年，班勇為西域長史，重新經營西域，并取得節節勝利。但是東漢政府把班勇召還下獄。此后，東漢王朝在西域的政治統治日益削弱。

　　3.漢與西南、東南各族的關系

　　西漢時期，在我國西南地區，今云南、貴州和四川西南部一帶居住著許多語言、風俗不同的少數民族，當時統稱為“西南夷”。各族社會發展不平衡，有的尚處于原始社會，有的已進入階級社會。

　　巴蜀地區的漢族人民和西南地區的少數民族很早就有頻繁的交往。秦始皇統一六國后，在西南少數民族聚居地區建立了行政機構。此后，經濟文化的聯系更為密切。

　　漢武帝時，西南各族人民與內地聯系與日俱增。漢武帝曾派使到夜郎，厚送禮物，夜郎和鄰近邑落歸附漢朝。公元前109年，漢武帝發巴蜀兵至滇，降滇王，以其地為益州郡，并賜“滇王王印，復長其民”。此后西南大部分地區都歸入西漢的直接管轄之下，西南各族和漢族人民之間的聯系更加緊密了。

　　東漢時期，西南夷地區的經濟文化有很大發展，物產十分富饒。永平年間，哀牢王歸附東漢王朝，漢明帝在其地設縣。從此，他們與漢族人民的聯系更加密切。

　　東漢時期，四川、云南西部、蜀郡西部的少數民族都相繼歸附東漢王朝。

　　西漢初年，東南的越族同中原的經濟政治聯系有進一步發展。秦末農民大起義時，閩越的首領無諸和東甌的首領率越族人民參加反秦斗爭，后又幫助劉邦打敗了項羽。劉邦建國后，封無諸為閩越王。

　　南越地區廣大，經濟文化發達，物產豐富。秦漢時期，中原和南越一直保持著關市貿易，內地的鐵器、耕畜通過關市輸往南越，促進了南越農業生產的發展。

　　東漢時期，江南地區同中原經濟、文化聯系較西漢時更加密切。

　　4.漢與東北各族的關系

　　兩漢時期，在我國東北地區，除匈奴族外，還有烏桓、鮮卑、夫余、挹婁、高句麗等少數民族。

　　烏桓是東胡部落聯盟中的一支，西漢初年以來，活動在西拉木倫河以北的烏桓山一帶。烏桓人俗善騎射，弋獵禽獸為事，隨水草放牧，居無常處。他們也經營農業，種植耐寒耐旱作物。他們有勇健能理決斗人訟者為“大人”。烏桓部落還沒有出現明顯的階級分化。

　　西漢初年，烏桓為匈奴冒頓單于所破，臣服于匈奴。武帝時霍去病率軍擊破匈奴左地后，把一部分烏桓徙于上谷、漁陽等五郡，設護烏桓校尉監督他們，讓他們替漢軍偵察匈奴動靜。昭帝以后烏桓漸強，常常騷擾漢幽州邊郡，也常常攻擊匈奴。

　　王莽時，令烏桓部落組建軍隊出屯代郡，其妻子則由郡縣留為人質。烏桓人民紛紛逃亡，他們的妻子被郡縣所殺害，許多烏桓部落重新遷居塞外。東漢初年，在匈奴貴族的誘迫下，烏桓各部不得不依附匈奴。

　　公元46年，匈奴內部發生分裂，烏桓各部乘機擺脫了匈奴貴族的控制。南匈奴歸附漢朝后，烏桓也向東漢政府表示臣服。東漢王朝歲給烏桓人衣食，讓其與南匈奴助守邊防，對付北匈奴和鮮卑的侵擾。烏桓各部實際上成了一支世襲的雇傭軍隊。

　　烏桓臣服東漢后，由于長期受到漢族經濟文化的影響，在與漢族人民工相錯居的密切聯系中，社會性質有了變化，部落“大人”也變成世襲制，烏桓族封建化過程的逐步完成，使他們和漢族人民交融在一起，魏晉以后，就完全和漢族融合了。

　　鮮卑也是東胡的一支，原居住在鮮卑山一帶，其言語習俗與烏桓大致相同。后南徙遼東塞外，沒有同西漢發生直接關系。

　　東漢時期，烏桓歸漢后，鮮卑亦漸有歸降。社會經濟的發展和掠奪戰爭，使鮮卑上層分子變成富有貴族。公元118年，鮮卑內部發生分裂。

　　夫余人活動于松花江平原地區，從事農業生產，畜牧業也很發達。東漢時他們已進入奴隸社會。公元49年，夫余人攜禮物與東漢通好，同漢的政治、經濟聯系逐漸密切。

　　挹婁人還處于原始社會末期。他們常依山穴居，種植五谷，紡織麻布。他們勇敢善戰，據守山險。

　　高句麗人居住在鴨綠江沿岸山谷中，居民以狩獵畜牧為主，兼營原始農業。西漢武帝時，在高句麗設縣。王莽時，令高句麗王騶發兵助漢攻匈奴，騶不受命。后來騶被莽軍所殺，并貶高句麗王為下句麗侯。高句麗在東漢年間勢力逐漸擴張，但同時漢人徙入高句麗境內的也日益增多，對高句麗社會經濟的發展起著很大作用。

　　(二)秦漢時期的對外關系

　　1.絲綢之路的開辟

　　公元前3世紀，中國即以盛產絲織品而聞名世界，被稱為絲國。中國絲綢經西北各民族之手販運到中亞、印度。漢初，河西走廊間先后為烏孫、月氏、匈奴所占，西域綠洲各小國亦為匈奴所控制。漢與西方的道路難于通達。公元前133年以后，漢武帝先后設立酒泉、武威、張掖、敦煌四郡，溝通了內地與西域的直接交往。公元前119年左右，張騫第二次出使西域，漢使到達大宛、安息等國。此后，中亞、西亞各國也派使節到漢朝長安，進行貿易往來和文化交流。通往中亞、西亞的大道，有南北兩條。南路從長安、金城出發，經敦煌、樓蘭、于闐、莎車等地，越蔥嶺到大月氏，大月氏以西到達安息，即今天的伊朗，再往西到達條支(伊拉克一帶)，最后直到大秦(羅馬帝國)。北路從長安、金城出發，經敦煌、車師前王庭、龜茲、疏勒，越蔥嶺到大宛、康居，再往西經安息而達大秦。這兩條中西交通大道就是后來的“絲綢之路”。

　　從1959年到1969年，“絲綢之路”的我國境內新發現了大批漢唐時期的文物。

　　2.漢文化的遠播

　　秦漢時期，中外之間友好往來更加密切。漢族較高的封建文化傳播到世界各地，各國人民的優秀文化，也豐富了中國人民的生活內容，從而促進了中國和各國經濟文化的進一步發展。

　　(1)中國同日本、朝鮮等國的關系

　　中國在漢時期已與日本有了友好往來聯系。漢武帝時，日本有30余國派遣使者和漢朝往來。這是中日兩國使節往來的最早記錄。公元57年，日本倭奴國遣使通好，光武帝以“漢倭奴國王”金印相贈。

　　早在公元前1 000多年，朝鮮和中國就有了頻繁交往。戰國時鄰近朝鮮的燕、齊兩地人民，曾遷徙到朝鮮。西漢初，燕人衛滿被立為朝鮮王，統治朝鮮半島西北部。漢武帝在衛氏朝鮮統治區設四郡。設郡后，朝鮮人民不斷反抗漢朝的統治。但兩國人民仍保持著密切的經濟文化聯系。

　　東漢時期，朝鮮半島的南部有三韓，即馬韓、辰韓、弁韓，他們都處在由原始社會向階級社會過渡階段。在東漢王朝的強烈影響下，走上了封建化的道路。

　　(2)中國同南亞各國的關系

　　自古以來，中國同南亞各國在經濟文化上就有著密切的聯系。秦漢之際，真定人(河北正定)趙佗占據南海、桂林等郡稱王。漢武帝滅趙氏政權后，在越南北部設三郡，沿用趙氏統治方式。在此期間，中國人民同越南人民之間的經濟文化交流很頻繁。

　　東漢時越南北部設置交趾、九真、日南三郡。東漢初，征側、征貳自立為王，這就是越南歷史上的“二征王”。他們不久就被伏波將軍馬援的軍隊鎮壓。東漢政府在鎮壓二征王之后，在政治、經濟等方面進行了一些改革，東漢先進的經濟文化給越南以深刻的影響。

　　中國和印度早在公元前2世紀就有經濟往來。中國古書稱印度為“身毒”或“天竺”。張騫的副使到過身毒。

　　緬甸是中國西南的鄰邦。公元2世紀或更早的時候，兩國人民之間就有往來，從四川經云南可到緬甸。

　　東漢時期，印度、緬甸等國與中國的關系更為密切。公元94年，永昌境外的敦忍乙王曾派遣使者來訪，雙方互贈禮物。97年，緬甸北部的撣國國王派遣使臣向漢王贈送珍寶。東漢政府則以金印回贈。

　　公元131年，在今印度尼西亞境內的葉調國也遣使到東漢贈禮。在印度尼西亞發現有許多漢代的文物，說明當時兩國間已有經濟、文化往來。

　　秦漢時期，海外交通的重要口岸是番禺。當時，南海、孟加拉灣海上交通已相當發達，大秦王安敦的使臣就是在166年從海路經日南(今越南廣治)來到中國的。

　　(三)異域文化的傳入

　　中國與中亞各國使節的往來和國際貿易的發展，促進了異域文化的傳入。商人們在將中國的絲織品西運的同時，也將中亞一帶所產的毛巾等物運入中國。此外，還有汗血馬、石榴等特產傳入。這些物產的傳入，豐富了中國人民的經濟生活，增加了農牧產品的品種。

　　張騫第二次出使西域歸國后，就有大宛的使臣帶著大秦的魔術藝人來到中國。中亞的樂器、樂曲也在這時傳入中國。中國的雕刻繪畫也受到某些外來的影響。

　　印度的佛教較早就在中亞各國傳播。西漢時期，已傳至中國龜茲、于闐等地。漢通西域后，佛教逐漸傳入中國境內。至東漢初年，統治階級中已有人供奉佛像。中國正式翻譯佛經，是在東漢桓、靈二帝時。桓帝時，有安息僧人安世高來中國傳譯佛經;靈帝時又有印度沙門竺佛朔帶梵典來洛陽，與大月氏人支讖合作譯經。此后，佛教逐漸廣泛地傳播開來。