孔子：名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家和教育家；儒家學派的創始人，思想核心是仁。提倡仁者愛人。克已復禮。教育方面：主張有教無類，因材施教。

　　2.《趙威后問齊使》選自《戰國策/齊策》。是一篇對話體的議論文。《戰國策》是一部戰國時期分國記事的史料匯編。屬國別體雜史，是散文集。是漢代劉向整理編訂。《戰國策》記載了戰國時期謀臣策士游說各國或互相辯難的言論和行動。用寓言故事和比喻來說明抽象的道理。

　　3.《寡人之于國也》選自《孟子/梁惠王上》，是一篇以對話形式展開的論說文。

　　孟子：名軻，是孔子之后儒家學派的主要代表，主張施仁政，行王道，倡導民為貴，社稷次之，君為輕的民本思想。孟子散文善用欲擒故縱，引君入彀的論辯手法，善用比喻，富有感情色彩與充沛的氣勢。

　　4.《秋水》選自《莊子/秋水》。這是一篇以對話方式展開說理的論說文。

　　莊子：名周，是老子之后道家的主要代表。主張順應自然，提倡無為而無不為。激烈批判竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉的黑暗現實。莊子的文章想象豐富，汪洋恣肆，辭藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。

　　5.《諫逐客書》是李斯的代表作，載于《史記/李斯列傳》中，是一篇議論文。

　　李斯：秦代著名的政治家，又是秦代散文的代表作家，其文章長于說理，散見于《史記》及《古文苑》中，其它文。《泰山刻石文》《瑯玡臺刻石文》。

　　書指上書，奏章，是古代子向君主陳述政見的一種文體。

　　6.《張中丞傳后敘》是一篇后敘，即寫在文章后面的跋文，議論與敘事并重。

　　《答李翊書》是一篇書信體的議論文。

　　韓愈：字退之，世稱韓昌黎，唐代著名的文學家，是唐代古文運動的倡導者和領袖，為唐宋八大家之首。他與柳宗元并稱韓柳，主張辭必己出，強調惟陳言之務去。文章特點：說理透辟，氣勢充沛，結構嚴謹，語言精煉。成就斐然，著有《昌黎先生集》。

　　7.《五代史伶官傳序》選自《新五代史/伶官傳》，是一篇史論。

　　歐陽修：字永叔，號醉翁，晚年自稱六一居士，北宋廬陵人。是北宋詩文革新運動的領袖。主張文章應明道，致用，事信，言文。散文有說理暢達，抒情委婉的風格，作品有《歐陽文忠公集》《新五代史》和《新唐書》(與宋祁合撰)

　　8.《答司馬諫議書》選自《王臨川集》。本文屬于書信體駁論文。

　　王安石：字介甫，晚號半山，北宋著名的政治家和文學家，在詩，詞，散文方面都有獨特地成就，他的散文以見識高超，議論犀利，邏輯嚴謹，筆力雄健著稱，主張文章應有補于世，以適用為本，作品有《臨川先生文集》

　　9.《種樹郭橐駝傳》，是一篇寓言性傳記文。

　　柳宗元：字子厚，河東解人，世稱柳河東，唐代著名的文學家，是古文運動的倡導者，作品《柳河東集》《始得西山宴游記》，屬山水游記。

　　10.《文與可畫筼筜谷偃竹記》是一篇題畫記，也可看做文藝隨筆，兼具悼念性記人散文。

　　蘇軾：字子瞻，號東坡居士，與父親蘇洵，弟弟蘇轍都被列為唐宋八大家，都是北宋著名的文學家。《江城子》屬小令，是悼忘之作。

　　蘇軾是唐宋文藝創作成就最為全面的一位作家，他的散文汪洋恣肆，明白暢達，詩歌清新豪健，自成一家，詞開豪放一派，有《東坡七集》《東坡樂府》。

　　《前赤壁賦》是一篇文賦，即散文化的賦，文賦的主要形式特征：主客對答，抑客伸主，散句與駢句交錯使用，押韻。

與更多考生交流，請進考試吧自考論壇

更多信息請訪問：考試吧自考欄目