四、龐巴維克的時差利息論(分配論)

　　龐巴維克的時差利息論是受到加利阿尼的時差利息論的影響。

　　龐巴維克利息論的觀點是把一切利息形態的產生及利率高低，看作根源于和決定于人們對待等量的同種商品現在和將來兩個不同時間內主觀評價的差異。龐巴維克的“時差利息論”主要包含以下內容。“

　　1.物品的分類;分為現在物品和將來物品。

　　(1)現在物品：指能直接滿足人們現在欲望的物品。

　　(2)將來的物品：不能直接滿足人們現在的欲望，而是滿足人們將來欲望的物品，或變為現在物品后才能供人們消費的物品(生產資料、勞動都在內)。

　　2.時差利息

　　人們對兩種物品評價不同，物品的價值就不同，其差額就是價值時差。龐巴維克說：“現在的物品通常比同一種類和同一數量的未來的物品更有價值。這個命題是我要提出的利息理論的要點和中心”。

　　存在原因有三：

　　一是存在著“需要和需要供應之間的差別”。人們對現在物品的評價大于對未來物品的評價是出于他們現在的困苦和急需。(比如遭受災害、面臨饑餓、死亡的威脅等)。

　　二是人們有“低估未來”的傾向。因為，人們知識上有缺陷，考慮問題不周到，缺乏想象力，所以會低估未來;人們意志上有缺陷，只顧眼前，而不顧未來。人們往往感到人生短促、世事多變，不能等待著享受未來的效用。注重現在，低估未來。

　　三是“現在物品技術上的優越性”也造成人們低估未來，重視當前。因為，現在的生產資料可比將來才會有的生產資料能生產出更多的產品來。有了可直接滿足現在需要的物品，就能促成運用生產工具的生產去制造更多的消費品。這都是現在物品技術上的優越性。因此，人們對現在物品的評價要高于未來物品。只有未來物品，沒有現在物品就不能進行資本主義生產。龐巴維克舉了孤獨漁民的例子，來說明這一觀點。這個漁民用手每天捕三條魚后全部吃光。如果他有一條船和一張網，每天就可捕30條魚。如果制造一條船和一張網需要一個月時間，那么，他可以先借90條魚維持一個月的生活，同時去造船織網，二個月后再歸還180條魚。這樣，有了船和網后，這個漁民就可在下個月獲得900條魚，還債后仍然富余720條魚。對于這個漁民來說，馬上就有的船和漁網是現在物品，能夠在本月內就提供較多的魚;而下個月才有的船和網則為將來物品，當前并不能為他多提供一條魚。所以，在這個漁民看來，現在的船和網必定優越于將來的船和網。

　　(2)時差利息的形式：

　　由于時間不同而造成價值的差異，就是物品價值的“時差”。由于有“時差”存在，就要求在等價交換中。未來物品的所有者必須付給現在物品的所有者在量上等于該價值差價的“貼水”。這種貼水就是利息，即“時差利息”。各種利息形態都是“貼水”的不同形態。

　　(3)時差利息的三種主要形式。

　　第一，借貸利息。這是“時差利息”最簡單的形式，典型的形式。人們借出去的是現在物品，以后償還的是將來物品，前者價值大于后者價值，所以，歸還將來物品時必須另外加一筆“貼水”，即差額。這就是借貸利息。

　　第二，企業利潤。這是龐巴維克基本的利息形式，也是最重要的利息形式。他認為，生產資料和勞動是物質上的現在物品和經濟上的將來物品，而工資則是現在物品。工資在價值上要大于勞動。只有經過一段時間，通過生產過程，生產資料和勞動才能變為經濟上的現在物品。這時，由于“時差”的關系，價值增加了。這部分增加的價值就是企業利潤。也就是對“時差”的“貼水”。

　　第三，耐久物品的利息，也就是租金。耐久物品包括工具、土地等等。龐巴維克認為，耐久物品可以在長時間內提供一系列不同的效用。耐久物品的價值就由這一系列不同時間的效用總和來決定。其中，遠期效用價值低于近期效用價值。因此，耐久物品的價值就是這個遞減系列的價值總和。時間每經過一段，各級效用就向近期效用前進一級，而原來的近期效用則“成熟”為現期價值被利用了。于是，各級效用的價值也都增加了一級。他認為，本年價值減去該年耗費，就是該年的租金。這也是現在物品和未來物品的價值“時差”。租金即該“時差”之貼水。

　　龐巴維克認為，由于土地的年效用系列是無限的，所以，其最終端的年效用價值為零。這樣，土地全部現在價值就是其租金，即利息。

　　(4)對“時差利息論”的簡單評價龐巴維克對收入形式的歸納并不能正確反映資本主義各種收入的實質。

　　“時差利息論”的中心是說明時間因素和心理因素可以創造價值。龐巴維克忽視了時間只有創造價值的條件和價值形成的存在形式，心理因素也不能構成價值實體。這種錯誤割斷了利息同決定它的客觀因素的一切聯系，從而不能正確說明它的來源和形式。

　　龐巴維克理論基礎的依據是片面和錯誤的：“需要和需要供應的差別”引起人們評價的差異，這仍是一種與邊際效用價值論基礎有關的供求方面的因素;低估未來的說法則有片面性，而且無法從經濟學上說明問題。連龐巴維克自己也認為該條完全不會發生直接影響;現在物品在技術上的優越性，是“資本生產力論”的變相說法。

　　五、龐巴維克對馬克思勞動價值理論的批評(簡單了解)

　　龐巴維克宣傳自己的主觀價值論和分配論的同時，對馬克思的勞動價值理論，進行了抨擊和批判。

　　維塞爾認為，勞動價值論在德國的廣泛傳播，是社會主義者們“對利息發動十字軍”的攻擊的主要原因。而他有責任出來反對社會主義者，為資本主義辯護。他認為勞動價值論是一種“陳腐的議論”，馬克思的勞動價值論沒有說明“未來社會”中的價值現象。

　　1894年，馬克思《資本論》第三卷出版后，龐巴維克又很快出版了《馬克思及其體系的終結》一書，繼續對馬克思的理論進行攻擊。