第三節 世界聯系和發展的規律性

　　一、世界聯系和發展的規律體系

　　范疇與規律

　　世界的普遍聯系和運動發展是通過一系列的基本環節而實現和戰線的。對于這些基本環節的邏輯反映即是唯物辯證法學說的基本范疇。各個基本環節之間的內在關系則是世界聯系和發展的本質即規律性。

　　在唯物辯證法學說里，范疇和規律沒有實質的區別。范疇即基本概念是由詞或詞組表達的，而規律(科學規律)則是判斷，它由兩個以上的概念組成，其中包括基本概念即范疇。規律實際上就是范疇之間的關系。唯物辯證法是一個范疇體系，也是一個規律體系。

　　唯物辯證法的范疇和規律都是從不同方面揭示事物聯系和發展的一般性質，其中，質和量、對立和統一、肯定和否定等范疇所揭示的唯物辯證法規律體系的三個規律主體——質量轉化規律、對立統一規律和否定之否定規律。其核心是對立統一規律，其理由是:

　　第一，對立統一規律揭示了普遍聯系的根本內容和變化發展的內在源泉。

　　第二，對立統一規律是貫穿于其他規律和范疇的中心線索。

　　第三，矛盾分析法是最根本的認識方法，把握事物的對立統一是辨證認識的實質。

　　總之，把握對立統一規律是理解世界的普遍聯系和運動發展，堅持唯物辯證法世界觀和方法論的關鍵。是否承認對立統一規律，是唯物辯證法和形而上學兩種世界觀對立和斗爭的焦點。

　　二、辯證唯物主義的決定論

　　決定論是人類探究萬事萬物何以如此的理論，是關于事物具有因果聯系性、規律性、必然性的理論。辯證唯物主義豐富了決定論的內涵，把決定看承是一種說明事物和過程的普遍制約性、規定性的理論，從根本上說也就是對于世界的聯系和發展的統一的理解。

　　決定論作為一種理論和學說是隨著人類實踐和認識的發展而深化的。大體經歷了三種不同的形態，即自發決定論(不系統)、機械決定論(不徹底，導致預成論、宿命論、唯心主義目的論)和辨證決定論的形態。

　　馬哲所主張的是辨證的決定論原則。辨證的決定論是對于世界的普遍聯系和運動發展相互統一的全面、辨證的理解。它首先是一種決定論，即承認事物和過程的存在、運動具有普遍的制約性和規定性。同時，它對客觀決定關系的理解又是全面的、辨證的。它立足于物質形態及其普遍聯系形式的無限多樣化的基礎上，既承認一般的、普遍的決定關系，又指出這種一般是通過多種形式的特殊和個別而存在的，因此不把某中特殊的決定關系混同于一般。辨證唯物論的決定論原則的確立，為科學的世界觀和方法論奠定了又一塊堅固的基石，是人類自覺的能動的實踐活動最有力的武器之一。

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