中醫(yī)學(xué)理論體系的基本特點(diǎn)
◆整體觀念
◆辨證論治
細(xì)目一 整體觀念
整體觀念，是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的 完整性及人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性的認(rèn)識。
(一)人體是一個(gè)有機(jī)整體
1.生理上的整體性
人體自身在生理上的整體性，主要體現(xiàn)于兩個(gè)方面：
一是構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分在結(jié)構(gòu)與功能上是完整統(tǒng)一的，即五臟一體觀;
二是人的形體與精神是相互依附、不可分割的，即形神一體觀。
2.病理上的整體性
臟腑之間、精氣血津液之間，在生理上是相互依存、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，在病理上也必然是相互影響的。臟腑發(fā)生病變，可以通過經(jīng)絡(luò)反應(yīng)于體表、組織或官竅;體表、組織、官竅有病，也可以通過經(jīng)絡(luò)影響臟腑;臟腑之間亦可以相互影響。如發(fā)生了“肝火”，肝火上炎于目，可見目赤腫痛;肝熱移膽，膽熱循經(jīng)上沖，則耳鳴耳聾;熱灼肝經(jīng)，筋脈失養(yǎng)，則出現(xiàn)手足抽搐;肝火可傳入心，而見心肝火旺，煩躁易怒;傳入肺，為肝火犯肺，出現(xiàn)脅痛咯血;傳入胃，即肝火犯胃，而見脘痛泛酸，甚至嘔血。
3.診斷上的整體性
在診察疾病時(shí)，可通過觀察分析形體、官竅、色脈等外在的病理表現(xiàn)，推測內(nèi)在臟腑的病理變化，從而作出正確診斷，為治療提供可靠依據(jù)。驗(yàn)舌與面部色診都是中醫(yī)學(xué)整體診病思想的具體體現(xiàn);
4.治療上的整體性
在疾病的治療方面，中醫(yī)學(xué)也強(qiáng)調(diào)在整體層次上對病變部分進(jìn)行調(diào)節(jié)。
(二)人與外界環(huán)境的整體觀
1.人和自然環(huán)境的整體觀
人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時(shí)，自然環(huán)境的變化又可直接或間接地影響人體的生命活動(dòng)。這種人與自然環(huán)境息息相關(guān)的認(rèn)識，即是“天人一體”的整體觀。
(1)季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響
一年間氣候變化的規(guī)律一般是春溫、夏熱、秋涼、冬寒。自然界的生物在這種規(guī)律性氣候變化的影響下，出現(xiàn)春生、夏長、秋收、冬藏等相應(yīng)的適應(yīng)性變化，而人體生理也隨季節(jié)氣候的規(guī)律性變化而出現(xiàn)相應(yīng)的適應(yīng)性調(diào)節(jié)。
在四時(shí)氣候的異常變化中，常可發(fā)生一些季節(jié)性多發(fā)病或時(shí)令性流行病。
某些慢性病恢復(fù)期中，也往往由于氣候劇變或季節(jié)交替而使病情加重、惡化或舊病復(fù)作。
(2)晝夜晨昏對人體的影響
一日之內(nèi)的晝夜晨昏變化，對人體生理也有不同影響，而人體也要與之相適應(yīng)。
晝夜的變化，對疾病也有一定影響。《靈樞·順氣一日分為四時(shí)》說：“夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚 。”
(3)地域環(huán)境對人體的影響
地域環(huán)境是人類生存環(huán)境的要素之一，主要指地勢的高低、地域性氣候、水土、物產(chǎn)及人文地理、風(fēng)俗習(xí)慣等。地域氣候的差異，地理環(huán)境和生活習(xí)慣的不同，在一定程度上也影響著人體的生理活動(dòng)和臟腑機(jī)能，進(jìn)而影響體質(zhì)的形成。
地域環(huán)境的不同，對疾病也有一定的影響。某些地方性疾病的發(fā)生，與地域環(huán)境的差異密切相關(guān)。
2.人與社會(huì)環(huán)境的整體觀
人生活在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，其生命活動(dòng)受到社會(huì)環(huán)境影響，因而在生理上可表現(xiàn)為其身心機(jī)能和體質(zhì)特點(diǎn)有一定差異。在病理上，劇烈、驟然變化的社會(huì)環(huán)境，可破壞原有的生理和心理的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定，可引發(fā)某些身心疾病或使原發(fā)疾病惡化。
細(xì)目二 辨證論治
辨證論治是中醫(yī)學(xué) 認(rèn)識疾病和處理疾病的基本原則。中醫(yī)學(xué)在認(rèn)識和處理疾病的過程中，既強(qiáng)調(diào)辨證論治，又講究辨證與辨病相結(jié)合。
(一)癥、證、病
1.癥狀的概念
即癥狀和體征的總稱，是疾病過程中表現(xiàn)出的個(gè)別、孤立的現(xiàn)象。可以是病人異常的主觀感覺或行為表現(xiàn)，如惡寒發(fā)熱、惡心嘔吐、煩躁易怒等(稱癥狀)，也可以是醫(yī)生檢查病人時(shí)發(fā)現(xiàn)的異常征象，如舌苔、脈象等(稱體征)。
2.證侯的概念
證，即證候，是疾病過程中某一階段或某一類型的病理概括。一般由一組相對固定的、有內(nèi)在聯(lián)系的、能揭示疾病某一階段或某一類型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)成。
證候是病機(jī)的外在反映，能夠揭示病變的機(jī)理和發(fā)展趨勢，中醫(yī)學(xué)將其作為確定治法、處方遣藥的依據(jù)。如風(fēng)寒感冒、肝陽上亢、 心血虧虛、心脈痹阻等，都屬證候的概念。
3.疾病的概念
病，是疾病的簡稱，是指有特定的病因、發(fā)病形式、病變機(jī)理、發(fā)病規(guī)律和轉(zhuǎn)歸的一種病理過程，反映疾病全過程的根本矛盾。
◆病、證、癥三者既有區(qū)別又有聯(lián)系
有內(nèi)在聯(lián)系的癥狀和體征組合在一起即構(gòu)成證候，反映疾病某一階段或某一類型的病變本質(zhì);各階段或類型的證候貫串并疊合起來，便是疾病的全過程。
一種疾病由不同的證候組成，而同一證候又可見于不同的疾病過程中。
(二)辨證論治
辨證論治，也叫辨證施治，是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識疾病和處理疾病的基本原則。辨證，即是將四診所收集的癥狀和體征等資料，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、邪正關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過程。論治，是根據(jù)辨證結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。辨證是確定治療方法的前提和依據(jù)，論治是辨證的目的。
例：中醫(yī)對感冒的辨證論治
1.風(fēng)寒感冒
2.風(fēng)熱感冒
3.暑濕感冒
4.氣虛感冒
5.陰虛感冒
(三)同病異治與異病同治
1.同病異治——指同一種病，由于發(fā)病的時(shí)間、地域不同，或所處的疾病的階段或類型不同，或病人的體質(zhì)有異，故反映出的證候不同，因而治療也就有異。
2.異病同治——指幾種不同的疾病，在其發(fā)展變化過程中出現(xiàn)了大致相同的病機(jī)，大致相同的證，故可用大致相同的治法和方藥來治療。
因此，中醫(yī)學(xué)診治疾病的著眼點(diǎn)是對證候的辨析和因證候而治。
證同則治同，證異則治異，是辨證論治的精神實(shí)質(zhì)。
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