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一、五臟的生理功能與系統(tǒng)聯(lián)系
(一)心的生理功能與系統(tǒng)聯(lián)系
心居于胸腔，在五行屬火，起著主宰生命活動(dòng)的作用，故稱之為“君主之官”。
1.心的生理功能
(1)心主血脈
心主血脈，指運(yùn)行在脈中的血液，依賴于心臟的搏動(dòng)而循環(huán)于周身，發(fā)揮其濡養(yǎng)的作用。心、脈、血三者構(gòu)成一個(gè)相對獨(dú)立的循環(huán)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的生理功能，都由心所主，都有賴于心臟的正常搏動(dòng)。
心臟的正常搏動(dòng)，在中醫(yī)學(xué)理論上認(rèn)為主要是依賴于心氣。心氣充沛，心臟的搏動(dòng)正常，血液才能在脈內(nèi)正常地運(yùn)行不息，營養(yǎng)全身，而見面色紅潤光澤，脈象和緩有力等外在表現(xiàn)。血液的正常運(yùn)行，也有賴于血液本身的充盈。所以，心氣充沛，血液充盈和脈道通利為血液正常運(yùn)行最基本的前提條件。
(2)心藏神
心藏神，即是心主神志、心主神明。神有廣義和狹義之分。廣義之神，是指整個(gè)人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn);狹義之神，即是心所主之神志，是指人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)等。由于人的精神、意識(shí)和思維活動(dòng)不僅是人體生理功能的重要組成部分，而且在一定條件下，又能影響整個(gè)人體生理功能的協(xié)調(diào)平衡，所以說：“心者，君主之官也，神明出焉。”“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。”
人的精神、意識(shí)和思維活動(dòng)，是大腦的生理功能，即大腦對外界事物的反映。但在中醫(yī)學(xué)藏象理論中，則將人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)分屬于五臟，而且主要?dú)w屬于心的功能。古人之所以把心稱作“五臟六腑之大主”，是與心主神志的功能分不開的。由于血液是神志活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，故心主神志的功能主要依賴于心血的營養(yǎng)作用。心主神志的功能正常，則精神振奮，神志清晰，思維敏捷，反應(yīng)靈敏。
2.心的系統(tǒng)聯(lián)系
(1)心在體合脈
脈，指血脈。由于脈管是血液運(yùn)行的通道，故又稱脈為“血府”。心合脈，即是指全身的血脈都屬于心。心與脈在結(jié)構(gòu)上直接相連，而脈中的血液要依靠心氣的推動(dòng)方能運(yùn)行不息，故說：“心主身之血脈。”心的功能正常，則血脈流暢;心的功能異常，則血行障礙。如心氣不足，血脈不充，可見脈象細(xì)弱無力等。
(2)心開竅于舌
心開竅于舌，是指舌為心之外候，又稱舌為“心之苗”。舌的功能是主司味覺和表達(dá)語言。舌的味覺功能和語言的正確表達(dá)，均有賴于心主血脈和心主神志的生理功能。心的功能正常，則舌體紅活榮潤，柔軟靈活，味覺靈敏，語言流利。
(3)心在液為汗
心在液為汗。汗液，是津液通過陽氣的蒸騰氣化后，從玄府(汗孔)排出之液體。由于汗為津液所化生，血與津液又同出一源，所謂“汗血同源”，而血又為心所主，故有“汗為心之液”之稱。
(4)心其華在面
心其華在面。華，是光彩之義。心其華在面，是指心的功能正常與否，可以從面部色澤的變化顯露出來。由于心主血脈，而頭面部的血脈分布又極為豐富，所以心氣旺盛，血脈充盈，則面部紅潤而有光澤。
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