101.《希波克拉底誓言》蘊涵了醫學倫理學的

　　A.不傷害原則、為病人利益原則和尊師原則

　　B.不傷害原則、為病人利益原則和保密原則

　　C.尊師原則、為群眾利益原則和保密原則

　　D.尊師原則、整體醫學理念和保密原則

　　E.不傷害原則、尊師原則和保密原則

　　(答案：B)《希波克拉底誓言》因其悠遠的傳統而一直備受業內人士的喜愛，大部分醫學院校的誓詞仍然使用此誓言。其中不乏一個基本的原因，即它道出了醫學倫理學的基本原則和內涵：不傷害原則、有利于病人原則和保密原則。雖然不全面，但仍然很關鍵，尤其對保密原則的重視，在當今的中國更為重要。

　　102.醫患關系的性質是

　　A.朋友關系

　　B.商品關系

　　C.單純的技術關系

　　D.信托關系

　　E.客戶關系

　　(答案：D)醫患關系是信托關系，這個說法雖然比較傳統，但確實包含了醫患關系的很本質的倫理學內涵。醫患關系是不是合同關系，這個有爭論，但至少在現在的理念上，從法律角度是契約關系，或至少部分的契約關系。

　　103.關于患者的道德權利，下述說法中錯誤的是

　　A.人人都享有基本醫療保健的權利

　　B.患者都有受到尊重的權利

　　C.患者在認為自己受到傷害時有提起訴訟的權利

　　D.醫生在任何情況下都需要尊重病人要求保密的權利

　　E.有自主能力的病人享有充分的知情同意的權利

　　(答案：D)患者的權利有很多內容，不完全是備選答案中所列的條目，應該通過學習不斷補充，這是醫學倫理學中非常重要的內容。當然，醫務人員的權利和義務也有同等重要的地位。患者要求保密的權利是受到限制的，條件是不能對他人和社會造成潛在的危害。

　　104.世界上第一個安樂死合法化的國家是

　　A.荷蘭

　　B.美國

　　C.比利時

　　D.丹麥

　　E.澳大利亞

　　(答案：A)荷蘭是世界上第一個頒布安樂死法律的國家，比利時是第二個。

　　105.對醫務人員進行道德評價的依據是

　　A.動機與手段的統一

　　B.動機與效果的統一

　　C.手段與效果的統一

　　D.目的與效果的統一

　　E.動機與目的的統一

　　(答案：B)評價一個人，需要同時看動機和效果，也需要考慮目的和手段。所持理論觀點的不同，會導致不同的評價方法。

　　106.醫務人員修養的根本途徑和方法是

　　A.堅持學習醫德的理論知識

　　B.堅持持之以恒

　　C.堅持自我評價

　　D.追求慎獨

　　E.堅持醫療衛生實踐

　　(答案：E)進行醫德修養，實踐是根本。其他所有方面都是在實踐中實施的，比如有的放矢、持之以恒等。堅持實踐的同時，也需要配合理論的學習。

　　107.活體捐贈腎和尸體器官分配的準則是

　　A.1989年由世界醫學會發布的

　　B.1988年由國際移植學會發布的

　　C.1986年由國際移植學會發布的

　　D.1968年由世界醫學會發布的

　　E.1996年由國際移植學會發布的

　　(答案：C)此題為基本知識記憶題。

　　108.關于臨終關懷符合倫理學的原因，說法錯誤的是

　　A.可以減輕家庭的經濟負擔

　　B.可以減輕病人的痛苦

　　C.縮短病人的痛苦的生命時限

　　D可以節約衛生資源

　　E.以上說法都不準確

　　108.(答案：E)這個問題很重要。臨終關懷的目的是使臨終病人的生命質量得到提高，盡量舒適地走完最后的生命旅程，是符合人性化的要求的。實施了臨終關懷，客觀上可以達到這樣的效果，比如可以減輕家庭的經濟負擔、可以減輕病人的痛苦、縮短病人的痛苦時間，甚至可以節約衛生資源，但這都不是進行臨終關懷的初衷和目的。

　　109.人類胚胎干細胞研究和應用的倫理原則是

　　A.尊重、知情同意、安全和有效、防止商品化

　　B.尊重、有益于社會、安全和有效、防止商品化

　　C.不傷害、知情同意、有益于病人、限制商品化

　　D.有益于病人、知情同意、安全和有效、防止商品化

　　E.尊重、知情同意、安全和有效、有益于病人

　　(答案：A)解析略。

　　110.首次提出“不傷害、為病人利益和保密原則”的是

　　A.《赫爾辛基宣言》

　　B.《夏威夷宣言》

　　C.《希波克拉底誓言》

　　D.《大醫精誠》

　　E.《紀念白求恩》

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