點(diǎn)擊查看：2014年中醫(yī)醫(yī)師《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》考前練習(xí)題匯總
一、中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)答
1.中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)有哪些?
中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)，一是整體觀念，二是辨證論治。
2.如何理解整體觀念?
中醫(yī)學(xué)整體觀念包括人是一個(gè)有機(jī)整體以及人與自然、社會(huì)的統(tǒng)一性。整體觀念認(rèn)為，人體是一個(gè)由多層次結(jié)構(gòu)構(gòu)成的有機(jī)整體。構(gòu)成人體的各個(gè)部分之間，各個(gè)臟腑形體官竅之問(wèn)，結(jié)構(gòu)上不可分割，功能上相互協(xié)調(diào)、相互為用，病理上相互影響。人生活在自然和社會(huì)環(huán)境中，人體的生理功能和病理變化，必然受到自然環(huán)境、社會(huì)條件的影響，人類(lèi)是在適應(yīng)自然與社會(huì)環(huán)境中維持著機(jī)體的生命活動(dòng)。
3.如何理解辨證論治?
辨證論治是運(yùn)用中醫(yī)學(xué)理論辨析有關(guān)疾病的資料以確立證候，論證其治則治法方藥并付諸實(shí)施的思維過(guò)程。辨證，是在認(rèn)識(shí)疾病的過(guò)程中確立證候的過(guò)程，即將四診(望、聞、問(wèn)、切)所收集的有關(guān)疾病的所有資料，包括癥狀和體征，運(yùn)用中醫(yī)理論進(jìn)行分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位及發(fā)展趨向，然后概括、判斷為某種性質(zhì)證候的過(guò)程。
4.何謂同病異治與異病同治?
同病異治是指同一種病，由于發(fā)病的時(shí)間、地域不同，或所處的疾病的階段或類(lèi)型不同，或病人的體質(zhì)有異，反映出的證候不同，因而治療也就有異。如感冒病可因其病因病機(jī)和病人體質(zhì)的不同而有風(fēng)寒、風(fēng)熱、風(fēng)濕、風(fēng)燥、氣虛等不同的證候，因而有辛溫解表、辛涼解表、辛潤(rùn)解表、益氣解表等相應(yīng)的治法。
異病同治是指幾種不同的疾病，在其發(fā)展變化過(guò)程中出現(xiàn)了大致相同的病機(jī)，大致相同的證，故可用大致相同的治法和方藥來(lái)治療。如胃下垂、腎下垂、子宮脫垂、脫肛等不同的病變，在其發(fā)展變化過(guò)程中，都可能出現(xiàn)大致相同的“中氣下陷”的病理機(jī)制，表現(xiàn)為大致相同的證候，均可用補(bǔ)益中氣的方法來(lái)治療。
5.為什么說(shuō)事物的陰陽(yáng)屬性是相對(duì)的?
事物陰陽(yáng)屬性的相對(duì)性，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(1)陰陽(yáng)屬性互相轉(zhuǎn)化。事物的陰陽(yáng)屬性在一定條件下，可以發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)化為陰。(2)陰陽(yáng)之中復(fù)有陰陽(yáng)屬性相反的兩種事物或一事物內(nèi)部相互對(duì)立的兩個(gè)方面可以劃分陰陽(yáng)，而其中的任何一方又可以再分陰陽(yáng)，即所謂陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。如晝?yōu)殛?yáng)，夜為陰。而白天的上午與下午相對(duì)而言，則上午為陽(yáng)中之陽(yáng)，下午為陽(yáng)中之陰;夜晚的前半夜與后半夜相對(duì)而言，則前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽(yáng)。(3)比較對(duì)象不同。即事物的陰陽(yáng)屬性往往是通過(guò)比較而劃分的。
6.何謂陰陽(yáng)互根互用?
陰陽(yáng)互根是指一切事物或現(xiàn)象中相互對(duì)立著的陰陽(yáng)兩個(gè)方面，具有相互依存，互為根本的關(guān)系。即陰和陽(yáng)任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在，每一方都以相對(duì)的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。陰陽(yáng)互用，是指陰陽(yáng)雙方具有相互資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)的關(guān)系。所以說(shuō)陰根于陽(yáng)，陽(yáng)根于陰;陰生于陽(yáng)，陽(yáng)生于陰。
7.什么是陰陽(yáng)互藏?
陰陽(yáng)互藏是指相互對(duì)立的陰陽(yáng)雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。陰陽(yáng)互藏是陰陽(yáng)雙方交感的動(dòng)力根源;又是構(gòu)筑陰陽(yáng)雙方相互依存、相互為用關(guān)系的基礎(chǔ)和紐帶;還是陰陽(yáng)消長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。
8.如何根據(jù)陰陽(yáng)理論確定治療原則?
陰陽(yáng)偏盛的治療原則：陰陽(yáng)偏盛形成的是實(shí)證，總的治療原則是“實(shí)則瀉之”，即“損其有余”。其中陽(yáng)偏盛而導(dǎo)致的實(shí)熱證，則用“熱者寒之”的治療之法;陰偏盛而導(dǎo)致的寒實(shí)證，則用“寒者熱之”的治療方法。
陰陽(yáng)偏衰的治療原則：陰陽(yáng)偏衰出現(xiàn)的是虛證，總的治療原則是“虛則補(bǔ)之”，即“補(bǔ)其不足”。分而言之，陰偏衰產(chǎn)生的是“陰虛則熱”的虛熱證，治療當(dāng)滋陰制陽(yáng)，即“壯水之主，以制陽(yáng)光”，《內(nèi)經(jīng)》稱(chēng)之為“陽(yáng)病治陰”。陽(yáng)偏衰產(chǎn)生的是“陽(yáng)虛則寒”的虛寒證，治療當(dāng)扶陽(yáng)抑陰，即“益火之源，以消陰翳”，《內(nèi)經(jīng)》稱(chēng)之為“陰病治陽(yáng)”。
陰陽(yáng)互損的治療原則：陰陽(yáng)互損導(dǎo)致陰陽(yáng)兩虛，應(yīng)采用陰陽(yáng)雙補(bǔ)的治療原則。對(duì)陽(yáng)損及陰導(dǎo)致的以陽(yáng)虛為主的陰陽(yáng)兩虛證，當(dāng)補(bǔ)陽(yáng)為主，兼以補(bǔ)陰，又稱(chēng)補(bǔ)陽(yáng)配陰;對(duì)陰損及陽(yáng)導(dǎo)致的以陰虛為主的陰陽(yáng)兩虛證，當(dāng)補(bǔ)陰為主，兼以補(bǔ)陽(yáng)，又稱(chēng)補(bǔ)陰配陽(yáng)，又稱(chēng)補(bǔ)陽(yáng)配陽(yáng)。
9.何謂五行相生?
五行相生是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長(zhǎng)和促進(jìn)的關(guān)系。
五行相生次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。在五行相生關(guān)系中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩方面的關(guān)系。《難經(jīng)》將此關(guān)系比喻為母子關(guān)系，即“生我”者為母，“我生”者為子。因此，五行相生，實(shí)際上是指五行中的某一行對(duì)其子行的資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)。
10.何謂五行相克?
五行相克是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相克制、制約的關(guān)系。
五行相克次序是：木克土、土克水、水克水、火克金、金克木。在五行相克關(guān)系中，任何一行都具有“克我”和“我克”兩方面的關(guān)系。《內(nèi)經(jīng)》把相克關(guān)系稱(chēng)為“所勝”、“所不勝”關(guān)系，即“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。因此，五行相克，實(shí)為五行中的某一行對(duì)其所勝的一行的克制和制約。
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