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陰陽學說

　　陰陽學說的概念：

　　任何事物均可以用陰陽來劃分，凡是運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的都屬于陽;相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬于陰。我們把對于人體具有推進、溫煦、興奮等作用的物質和功能統(tǒng)歸于陽，對于人體具有凝聚、滋潤、抑制等作用的物質和功能歸于陰，陰陽是相互關聯(lián)的一種事物或是一個事物的兩個方面。陰陽學說陰陽學說認為：自然界任何事物或現(xiàn)象都包含著既相互對立，又互根互用的陰陽兩個方面。陰陽是對相關事物或現(xiàn)象相對屬性或同一事物內部對立雙方屬性的概括。陰陽學說認為：陰陽之間的對立制約、互根互用，并不是處于靜止和不變的狀態(tài)，而是始終處于不斷的運動變化之中。“陰陽者，有名而無形”――《靈樞·陰陽系日月》。“一陰一陽之謂道”――《易傳·系辭》。道：指“道理”、“規(guī)律”，“陰陽者，天地之道，萬物之納紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”――《素問·陰陽應象大論》。

　　陰陽學說的特性：

　　凡是運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的、無形的、興奮的、外延的、主動的、剛性的、方的、山南水北都屬于“陽”;陰陽五行凡是相對靜止的、內向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的，內收的、被動的、柔性的、圓的、山北水南都屬于“陰”。

　　相關性陰陽的相關性指用陰陽所分析的事物或現(xiàn)象，它應該是在同一范疇、同一層次或同一交點的，即在相關的基礎上的。不相關的事物或現(xiàn)象不宜分陰陽。如：以天而言，則晝?yōu)殛枺篂殛帯?/P>

　　普遍性陰陽的普遍性指凡屬于相關的事物或現(xiàn)象，都可以用陰陽對其各自的屬性加以概括分析。如：水與火、動與靜。

　　相對性陰陽的相對性指各種事物或現(xiàn)象的陰陽屬性不是一成不變的，在一定條件下可相互轉化。如：中原十月份的氣候較之七月份的炎夏，屬陰;但較之十二月份的嚴冬，又屬陽。

　　可分性陰陽的可分性指陰陽之中可再分陰陽。如：以天而言，晝?yōu)殛枺篂殛?白晝又可再分，上午為陽中之陽，下午為陽中之陰;黑夜亦可再分，前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽。

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