哲學中有兩種不同的發展觀，一種是形而上學，一種是辯證法。大家耳熟能詳的是形而上學三個特征：孤立、片面、靜止。而辯證法與之完全相反，則是聯系、全面與發展。但關于形而上學和辯證法最本質的區別還是在于是否承認事物的內部矛盾是事物發展的根本原因。內部矛盾即內因。辯證法承認內因是事物發展的根本原因。

　　馬克思主義哲學對于內外因是這樣定義的：內因是某一事物自身所包含的諸要素之間的對立統一即內部矛盾;外因是這一事物同其他事物的對立統一即外部矛盾。很抽象的說法，但是就考試而言無需過多的關注含義，只要知道內因和外因大致意思就行。這是其一。其次是內外因的辯證關系原理，馬原論述如下：內因是事物發展的根本原因，是第一位的;外因是事物發展的外部條件，是第二位的，外因通過內因起作用。至此，整個內外因的理論內容已經清晰闡述，哲學的考查主要是兩大類，理論性考察，單純的記憶，例如內外因早上根本原因是哪一個;其次是哲學的特殊考查，比如舉個例子問是內因還是外因，這一部分不難，但是必須在充分理解理論的基礎上才能夠做正確，這也是哲學更強調記憶的原因。比如真題“物必先腐而后蟲生”，明顯強調的是內因;“近朱者赤，近墨者黑”更加強調的外因。但是有些時候還是需要更多的理解詞的意思比如“蓬生麻中，不扶自直”，很容易重點放在了“不扶自直”上而認為是內因，其實這個觀點更加側重外因。

　　故哲學的做題與學習，一方面不能死記硬背，因為就題而言，理解性的哲學題目越來越多，但也不能偏離理論，萬變不離其宗，哲學的學一定要先理解后做題，并通過大量的做題來鞏固知識。

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