3、青年價(jià)值觀

　　【背景鏈接】2009年10月24日，在湖北荊州長江堤岸下，18名大學(xué)生為搶救落水少年，結(jié)成“人梯”，在私營船主為了謀利而撈救不及時(shí)的情況下，有3位大學(xué)生不幸遇難。“10?24”大學(xué)生英雄集體和陳及時(shí)、何東旭、方招三位優(yōu)秀大學(xué)生的名字響徹大江南北，他們的事跡在社會上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。這是荊楚大地上涌現(xiàn)出來的又一重大典型，是當(dāng)代青年又一筆彌足珍貴的精神財(cái)富。在他們身上集中體現(xiàn)了當(dāng)代青年胸懷祖國、心系人民的崇高思想，不懼危險(xiǎn)、舍生忘死的英雄氣概，團(tuán)結(jié)互助、眾志成城的高尚情操。

　　中國青少年研究中心黨組成員、中國青年研究雜志社社長劉俊彥回憶說，20多年前華山、太原和石家莊三地的“一山兩湖”英雄群體營救遇險(xiǎn)群眾的事件，“時(shí)任團(tuán)中央書記的胡錦濤同志，專門寫了一篇題為《英雄群體與當(dāng)代青年》的文章，揭示了英雄群體的精神，現(xiàn)在看來，這種精神被青年們一代一代傳承著。”

　　湖北省社科院社會學(xué)研究所所長、研究員馮桂林，從“人梯精神”中解讀出人類大無畏的英雄氣概——“這種氣概貫穿著人類社會發(fā)展史。有這樣的信心、勇氣和力量，是磨難之中的民族發(fā)展壯大的重要因素之一。在這些學(xué)生身上，展示出了這種精神，這是優(yōu)良傳統(tǒng)和人類高尚品德的發(fā)揚(yáng)。”在馮桂林看來，“人梯精神”展示了齊心協(xié)力的品格。他說：“現(xiàn)代社會主張個(gè)性的彰顯，但更加注重團(tuán)體意識，也就是說注重個(gè)體利益，也注重集體利益。齊心的民族才能蒸蒸日上，齊心的國家才能繁榮富強(qiáng)。”

　　“為救兩名小學(xué)生，犧牲了三名大學(xué)生的生命，值得嗎?”面對這樣的爭議，與會專家給予了有力的反駁——生命不是等價(jià)交換。華中科技大學(xué)教授歐陽康說，珍惜生命是每個(gè)人的本能，但人性的崇高之處在于追求和創(chuàng)造理想，舍身救人的幾位大學(xué)生，用自己的生命實(shí)現(xiàn)了生命的道德價(jià)值;華中師大政法學(xué)院龍靜云教授認(rèn)為，拿市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則去衡量大學(xué)生英勇救人的行為，是混淆了兩個(gè)領(lǐng)域的行為規(guī)則，“道德領(lǐng)域不能用等價(jià)交換。”，湖北省文聯(lián)副主席、作協(xié)副主席梁必說，這18位英雄結(jié)成“人梯”救人“都是自發(fā)的，都是一瞬間爆發(fā)出來的，這是他們深藏在內(nèi)心深處人性光輝的閃現(xiàn)。英雄和平常人有什么區(qū)分?就是看關(guān)鍵時(shí)刻他能不能站出來。”

　　專家認(rèn)為，大學(xué)生英雄的壯舉實(shí)際上是中國傳統(tǒng)文化在時(shí)代的更高層面的回歸。這種行為高揚(yáng)了崇高的道德風(fēng)尚，形成了正義的氛圍，它對活著的人有積極影響，促進(jìn)了人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。而大學(xué)生們在實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值的同時(shí)，又將這種價(jià)值融入社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體價(jià)值和社會價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

　　【標(biāo)準(zhǔn)表述】

　　熱血寫春秋 丹心獻(xiàn)祖國

　　——談當(dāng)代青年的核心價(jià)值觀

　　高尚的信仰，成就高尚的人生，為公眾利益而確立的信仰，其人生尤其高尚。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型期，物欲浮躁、思潮喧騰，也許有人習(xí)慣以貨幣和待遇來評價(jià)一份職業(yè)，也許有人喜歡以名下資產(chǎn)來衡量一個(gè)人是否成功，也許還有人用經(jīng)濟(jì)收益來評判事業(yè)的價(jià)值所在。而我認(rèn)為，衡量一個(gè)人事業(yè)與作為價(jià)值的，是他的作為是否符合崇高的精神價(jià)值，職業(yè)是否符合社會公益需求，事業(yè)是否與國家命運(yùn)緊緊相連。只要所從事的是一份崇高的事業(yè)，個(gè)人必因此而有了巨大的發(fā)展空間，為履行崇高使命付出任何代價(jià)，取得任何榮譽(yù)，都是人生的價(jià)值所在!

　　毋庸諱言，在今天中國正發(fā)生著廣泛而深刻的變革，既處于黃金發(fā)展期，也處于矛盾凸顯期;現(xiàn)實(shí)社會中并不是到處鋪滿鮮花、到處充滿高尚，還存在許多不盡如人意的地方，存在著一些丑惡現(xiàn)象。更無須回避，今天社會上多元價(jià)值觀激烈碰撞，社會價(jià)值判斷屢屢出現(xiàn)混亂：有人說這是一個(gè)進(jìn)入了個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的年代，反英雄、反文化、反主流、反崇高、反責(zé)任成了時(shí)髦。于是，有人贊美欣賞自私自利的“真小人”活得真實(shí);有人篤信，什么理想信念、人生信仰都是虛的;更有人說，只有自我人生的需要才是實(shí)實(shí)在在的。就在不久前古城荊州長江岸邊大學(xué)生們英勇救助落水兒童的時(shí)候，面對三位英勇獻(xiàn)身的大學(xué)生，而后趕來的打撈船船主竟然聲稱：“活人不救，只撈尸體”，“撈尸體，白天每人1.2萬元，晚上1.8萬元，一手給錢一手撈人”……冷酷的現(xiàn)實(shí)無情地告訴我們：這仍是一個(gè)考驗(yàn)信仰和英雄的年代!在金錢物欲的誘惑面前，在個(gè)人利益和他人利益發(fā)生沖突時(shí)，在生死關(guān)頭，有人選擇金錢，有人選擇犧牲……

　　一個(gè)國家的強(qiáng)盛、一個(gè)民族的崛起靠的是什么?靠的是其綜合實(shí)力，而在國與國綜合實(shí)力的競爭中，更關(guān)鍵的是核心競爭力的競爭。然而，一個(gè)核心價(jià)值觀缺失的民族又何談自己的核心競爭力?讓我們欣慰的是，胡錦濤總書記提出大力加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，著力培育當(dāng)代青年的核心價(jià)值觀;讓我們振奮的是，在世風(fēng)浮躁的當(dāng)下，仍有一批又一批有志青年在堅(jiān)守著、實(shí)踐著、高揚(yáng)著他們的核心價(jià)值觀。

　　時(shí)代的風(fēng)采醞釀出當(dāng)代青年人的風(fēng)采。中華民族在五千年的文明積淀中形成的勤勞勇敢、自信善良、見義勇為、舍生取義等傳統(tǒng)美德在每一代青年身上都得到體現(xiàn)。當(dāng)代青年所表現(xiàn)出來的思想特點(diǎn)、行為方式的多元性和選擇性，都是由我們的時(shí)代所決定的。成長于改革開放時(shí)期的90后一代，曾經(jīng)飽受各方的質(zhì)疑，甚至有人認(rèn)為他們是“垮掉的一代”、“崩潰的一代”。我們不否認(rèn)這一代人身上的缺點(diǎn)、不足，這也是這個(gè)時(shí)代的詬病在他們身上的折射。但是，我們欣喜地看到，無論是奧運(yùn)火炬海外傳遞還是汶川地震抗震救災(zāi)，無論是志愿服務(wù)北京奧運(yùn)會還是10?24結(jié)梯救人，當(dāng)代青年一次又一次在人民危難和需要的時(shí)候挺身而出，展現(xiàn)了這一代人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

　　10?24大學(xué)生英雄救人事件是一個(gè)活生生的教材，給了我們很多啟發(fā)，對于如何增強(qiáng)思想政治教育的有效性，提供了寬廣的思路。一方面，政府、社會、教育機(jī)構(gòu)和青年組織要正確地看待當(dāng)代青年，充分相信青年人，寬容青年人，在引導(dǎo)青年一代健康成長的同時(shí)為他們提供更加寬裕的成長環(huán)境;另一方面，有關(guān)部門和學(xué)校要進(jìn)一步深入挖掘“人梯精神”的時(shí)代內(nèi)涵和社會價(jià)值，系統(tǒng)、全面分析當(dāng)代青年的時(shí)代特征，這是在全社會進(jìn)一步弘揚(yáng)社會新風(fēng)正氣、構(gòu)建和諧社會的必然選擇。

　　“熱血寫春秋，丹心獻(xiàn)祖國”，服務(wù)公眾，獻(xiàn)身公益，把大好年華和一腔熱血獻(xiàn)給祖國和人民，這是當(dāng)代青年應(yīng)具有的核心價(jià)值觀。高揚(yáng)這一核心價(jià)值觀，必將有助于青年洞穿社會現(xiàn)象的迷霧，找準(zhǔn)自己在歷史中的定位，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為打造中華民族的核心競爭力貢獻(xiàn)一份力量。