“言而必有信，期而必當，天下之高行也。”有的干部反映，現在有些老百姓成了“老不信”，干部還沒張嘴，群眾就覺得要說謊;干部做事還沒開始，百姓就認定想作秀。尤其談到理想信仰、宗旨信念、價值追求，聽眾更像是看票友穿幫，一肚子的不屑。做群眾思想工作，“老辦法不靈，硬辦法不能，新辦法不會”，一些人感到無所適從。

　　誠然，今天的時代條件、輿論環境乃至大眾心理，都與過去不可同日而語，利益多元、思想多變，確實讓宣傳思想工作難度系數增大，“說服”與“認同”的阻力加大。但“老不信”現象的出現，也與一些黨員干部的言行缺乏說服力有莫大干系。

　　比如，如果有的領導干部，動輒牢騷、常有抱怨，連自己都不相信所選擇的道路，如何讓群眾產生認同?以批評馬克思主義為“時尚”、噱頭，不問蒼生問鬼神，熱衷于算命看相、求神拜佛，如何讓群眾相信共產主義理想?把配偶子女移民到國外、錢存在國外，給自己“留后路”，隨時準備“跳船”，如何讓群眾樹立“三個自信”?有的心為物役，金錢至上、名利至上、享樂至上，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線，又如何讓群眾相信共產黨人“全心全意為人民服務”的宗旨?這樣的干部，即使臺上講得天花亂墜，臺下也會缺少聽眾;文章寫得妙筆生花，也只會令讀者覺得虛偽。

　　與上項目、搞工程等物質建設相比，宣傳思想工作屬于精神建設，建樹的是理想信念，感染的是思想靈魂，有它的特殊性。精神家園中的勞作，如耕云播雨、凝風聚氣，看似虛空玄妙，實際上照樣有規可循。古人云，“行勝于言”、“事實勝于雄辯”，西諺說“別光聽他說了什么，而要看他做了什么”，講的都是同一個道理：意識形態宣傳也好，思想文化工作也好，讓人信首先得自己信，只有知行合一、言行一致，才可能真正打動他人。

　　無庸諱言，在我們的隊伍中，信仰缺失的問題需要引起高度重視。這在一定程度上消解了宣傳思想工作的正面努力，成為一種反面典型。“一個行動勝過一打綱領”，群眾的眼睛是雪亮的。他們不聽你調子唱得有多高，看的是實在的業績;不看你藍圖繪得有多好，看的是實干的行動。對黨員干部話語的“具象化”觀感、對其行為的“具體化”判斷，影響著人民群眾對我們道路、理論、制度的認同度。

　　讓群眾信先得自己信。老一輩革命家為了救中國于水火的崇高理想，不惜拋棄家財和家庭幸福，甚至犧牲自己的生命。周恩來、彭湃都是背叛了家庭所屬的階級，擺脫了相對寬裕的生活環境，在血雨腥風中投身革命。賀龍之女賀捷生回憶：南昌起義后，譚平山和周逸群對像學生那樣虔誠地坐在一條板凳上的父親說：賀龍同志，此刻我們代表黨向你問話，你必須如實回答，不得隱瞞。請問你的動產、不動產、現金等，還剩多少?父親淡然一笑，攤開雙手說：我什么都沒有了。

　　沒有這種知行合一的信仰和品行，共產黨人如何能有“喚起工農千百萬”的力量，讓億萬人民凝聚在信念的旗幟下，勇往奮進以赴之，癉精瘁力以成之，斷頭流血以從之?理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，缺了它，自己都得了“軟骨病”，行不正、站不直，又如何去做百姓的思想工作，讓群眾愿聽、能懂、真信?

　　立場端正了，信仰堅定了，還要有說服人打動人的扎實本領。“常說的老話多、正確的廢話多、嚴謹的套話多”，在群眾心中就是“一百字也嫌長，一分鐘也嫌久”，決不會有聽眾和市場。一說闡釋中央精神，就全盤照搬講話和文件;一說宣傳科學理論，就在概念里打轉轉;一搞成就宣傳，就變成工作經驗總結;一搞典型報道，就無限拔高請出“高大全”。說出來的話，自己都不信，怎么能讓別人信?寫出來的文，自己都沒感動，怎么能感動他人?這種僵化老化的思維方法，模式化套路化的工作方式，從根本上說是不愿改革創新的懶政惰政，是對黨的事業不負責任。

　　“心定則道純，道純則充于中者實，中充實則發為文者輝光”。身處社會深刻轉型、觀念深刻轉變的新時期，最需要有堅定理想信念的領導干部。言行一致、表里如一，為著自己的信念而執著奮斗，我們的行動就有無聲的感召力，我們的語言就有無盡的感染力。

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