13.在中國(guó)古代，憑吊古跡是文人一生中的一件大事，在歷史和地理的交錯(cuò)中， 般的生命感悟甚至?xí)�使一個(gè)人脫胎換骨。那應(yīng)是黃昏時(shí)分吧，離開(kāi)廣武山之后，阮籍的木車(chē)在

　　間越走越慢，這次他不哭了，但仍有一種沉郁的氣流涌向喉頭，涌向口腔，他長(zhǎng)長(zhǎng)一吐，音調(diào)渾厚而悠揚(yáng)。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.閃電 夕陽(yáng)衰草 B.雷擊 夕陽(yáng)衰草

　　C.閃電 長(zhǎng)亭古道 D.雷擊 長(zhǎng)亭古道

　　14.成為英雄的條件是：要勇敢，但是不能急躁;要行動(dòng)迅速，但是不能 ;要服從，但是不能卑躬屈膝;要能統(tǒng)率，但是不要 。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.草木皆兵 肆意妄為 B.輕舉妄動(dòng) 盛氣凌人

　　C.草率行事 恃才傲物 D.打草驚蛇 頤指氣使

　　15.神話基本上不是靠理性原則、邏輯思維來(lái)安排的，而是依 展開(kāi)，因此充滿了 的色彩。神話之中的神，往往都會(huì)有明顯的情緒表現(xiàn)，代表著一種尚未經(jīng)過(guò)文化陶冶及修飾的，較為自然、原始、粗糙的人性面貌。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.情感 感性 B.情節(jié) 樸實(shí)

　　C.情緒 率性 D.情趣 喜劇

　　16.有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)代不少企業(yè)由盛而衰，大都是因企業(yè)處于順境時(shí)對(duì)市場(chǎng)上緩緩而來(lái)的種種威脅 ，未能 。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.漠不關(guān)心 見(jiàn)微知著 B.視而不見(jiàn) 未雨綢繆

　　C.不以為然 防患未然 D.不以為意 防微杜漸

　　17.在這個(gè)世界上，依然有很多朋友熱愛(ài)紙質(zhì)的芬芳，翰墨的留香，也依然有很多人經(jīng)過(guò)歲月的 后仍堅(jiān)守著樸實(shí)的 ，渴望真誠(chéng)的交流，欣賞豐富而 的靈魂。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.淘洗 信念 淡定 B.洗禮 理想 平靜

　　C.磨礪 理念 激揚(yáng) D.檢驗(yàn) 作風(fēng) 優(yōu)雅

　　18.電影是以 為始端，而后依靠其 感染與 變換走到了今天。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.藝術(shù) 風(fēng)格 技術(shù) B.風(fēng)格 藝術(shù) 技術(shù)

　　C.風(fēng)格 技術(shù) 藝術(shù) D.技術(shù) 藝術(shù) 風(fēng)格

　　19.作為一名學(xué)者，應(yīng)該具有人格獨(dú)立、堅(jiān)持真理的錚錚 ，潛心專(zhuān)注、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù) ，還應(yīng)該具有虛懷若谷、光風(fēng)霽月的謙謙 。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.風(fēng)骨 風(fēng)度 風(fēng)范 B.風(fēng)范 風(fēng)格 風(fēng)度

　　C.風(fēng)骨 風(fēng)范 風(fēng)度 D.風(fēng)格 風(fēng)骨 風(fēng)范

　　20.長(zhǎng)江流域，無(wú)疑也是中華民族文化的 之一。考古發(fā)現(xiàn) ，舊石器時(shí)代處于長(zhǎng)江上游今云南境內(nèi)的元謀人，與黃河流域今陜西境內(nèi)的藍(lán)田人 。這個(gè)結(jié)論具有劃時(shí)代的意義。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.發(fā)源地 表明 共存　　　　 B.發(fā)祥地 證明 并存

　　C.發(fā)源地 證明 并存　　　　 D.發(fā)祥地 表明 共存

　　2011國(guó)家公務(wù)員考試《申論》十套全真預(yù)測(cè)試卷

　　2011國(guó)家公務(wù)員考試《行測(cè)》十套全真預(yù)測(cè)試卷