116.比較古樹上的生長(zhǎng)年輪使科學(xué)家能從一片木片上測(cè)定用作木材的樹被砍伐時(shí)的年代。因此，通過分析殘存古代建筑上的木材的生長(zhǎng)年輪，考古學(xué)家能夠精確測(cè)定那些建筑物被建造的年代。

　　下列哪一項(xiàng)是上文所基于的假設(shè)?

　　A.在古代建筑中所用的木材來自非常老的樹

　　B.用于古代建筑的木材，在被用于建筑之前，不會(huì)在一段無法確定的時(shí)間被閑置不用

　　C.幸存到現(xiàn)在的最古老的建筑是由最持久的木材建成的

　　D.古代的建筑師在一特定建筑物的建造中不會(huì)使用超過一種類型的木材

　　117.甲、乙、丙、丁、戊要么是女足運(yùn)動(dòng)員，要么是女排運(yùn)動(dòng)員。她們相互知道各自的身份，但其他人卻不知道。一次聯(lián)歡會(huì)上，她們請(qǐng)大家推理。甲對(duì)乙說：“你是女排隊(duì)員。”乙對(duì)丙說：“你和丁都是女排隊(duì)員。”丙對(duì)丁說：“你和乙都是女足隊(duì)員。”丁對(duì)戊說：“你和乙都是女排隊(duì)員。”戊對(duì)甲說：“你和丙都不是女排隊(duì)員。”

　　如果規(guī)定同一個(gè)隊(duì)的人之間說真話，不同隊(duì)的人之間說假話，那么下面哪項(xiàng)必為真?

　　A.甲說真話，女排隊(duì)員是甲、乙、丁

　　B.甲說真話，女排隊(duì)員是甲、乙、丙

　　C.丙說真話，女排隊(duì)員是丙、丁、戊

　　D.丁說假話，女排隊(duì)員是甲、丙、丁

　　118.為惡意和憎恨所局限的觀察者，即使具有敏銳的觀察力，也只能見到表面的東西;而只有當(dāng)敏銳的觀察力同善意和熱愛相結(jié)合，才能探到人的最深處，并且才有希望達(dá)到最崇高的目標(biāo)。

　　由此可以推出：

　　A.世界上沒有人能夠達(dá)到最崇高的目標(biāo)

　　B.沒有敏銳的觀察力不可能探到人的最深處

　　C.人性惡是人的表面現(xiàn)象

　　D.有善意的觀察者見不到表面的東西

　　119.經(jīng)濟(jì)學(xué)家：如果一個(gè)企業(yè)沒有政府的幫助而能獲得可接受的利潤(rùn)，那么它有自生能力。如果一個(gè)企業(yè)在開放的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中沒辦法獲得正常的利潤(rùn)，那么它就沒有自生能力。除非一個(gè)企業(yè)有政策性負(fù)擔(dān)，否則得不到政府的保護(hù)與補(bǔ)貼。由于國(guó)有企業(yè)擁有政府的保護(hù)和補(bǔ)貼，即使它沒有自生能力，也能夠贏利。

　　如果以上陳述為真，以下哪項(xiàng)陳述一定為真?

　　A.如果一個(gè)企業(yè)有政策性負(fù)擔(dān)，它就能得到政府的保護(hù)和補(bǔ)貼

　　B.在開放的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中，每個(gè)企業(yè)都是有自生能力的

　　C.如果一個(gè)企業(yè)沒有自生能力，它就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰

　　D.如果一個(gè)企業(yè)有政府的保護(hù)和補(bǔ)貼，它就會(huì)有政策性負(fù)擔(dān)

　　120.需要一種特殊棉紗帶的唯一目的是把某些外科傷口包扎10天——這些傷口需要包扎的最多天數(shù)。紐太是這種棉紗帶的一個(gè)新品牌。紐太的銷售人員聲稱紐太會(huì)有助于傷口愈合，因?yàn)榧~太的粘附能力是現(xiàn)在使用的棉紗帶的2倍。

　　下面哪種說法，如果正確，會(huì)對(duì)紐太的銷售人員的聲明提出最嚴(yán)重的質(zhì)疑?

　　A.大多數(shù)外科傷口大約需要10天愈合

　　B.大多數(shù)外科棉紗帶是由醫(yī)院和診所而非私人外科醫(yī)生購(gòu)買的

　　C.現(xiàn)在使用的棉紗帶的粘附能力遠(yuǎn)超過包扎傷口10天所需的足夠的粘附能力

　　D.紐太對(duì)已涂上一種特別的化學(xué)藥劑的皮膚的粘附能力僅為現(xiàn)在使用的棉紗帶對(duì)那種皮膚的粘附能力的一半好