第 1 頁：數量關系

第 2 頁：言語理解與表達

第 3 頁：判斷推理

第 4 頁：常識判斷

第 5 頁：資料分析

第 6 頁：參考答案及解析

　　第二部分言語理解與表達

　　(共35題，參考時限35分鐘)

　　本部分包括四種類型的試題：

　　一、選詞填空：共10題。要求你從所給的四個選項中選出一個填空，使句子的意思表達得最準確。

　　請開始答題：

　　16.房產稅并非能直接降低房價，但是對房價預期起作用，__________在于建立合理的長效稅收機制，對于促進商品房市場機制的形成必不可少。今后應征收存量房的房產稅，以逐步__________土地出讓金，這一步應及早進行。

　　填入劃橫線部分最恰當的一項是(　　)。

　　A.目的　廢除

　　B.意義　取代

　　C.影響　廢止

　　D.價值　取消

　　17.收藏家從來不是將藝術品作為商品來對待的人，對他們而言，收藏__________是一種暫時性的投資，__________是一種激情：藝術的激情，物質的激情，歷史的激情，占有的激情。正是這種激情重新改寫了藝術品的意義。

　　填入劃橫線部分最恰當的一項是(　　)。

　　A.與其說　不如說

　　B.不僅　而且

　　C.盡管　然而

　　D.哪怕　也

　　18.一個人擁有包容心態，在為人處事時就不會__________，也不會卑躬屈膝，他會平心靜氣，拒絕浮華，兼收并蓄，包容萬物。

　　填入劃橫線部分最恰當的一項是(　　)。

　　A.目空一切

　　B.盛氣凌人

　　C.狂妄自大

　　D.仗勢欺人

　　19.關于蘭州拉面用“食用膠”使面條筋道的報道，再一次__________了公眾對于“食品添加劑”敏感的神經�！俺砸煌朊娴扔诔缘粢恢凰芰洗钡目謬槪晒Φ厣科鹆斯姷腳_________這再次凸顯，我們的記者急需提升基本的科學素養。

　　填入劃橫線部分最恰當的一項是(　　)。

　　A.震動　驚慌

　　B.觸動　慌亂

　　C.撥動　恐慌

　　D.驚動　恐懼

　　20.伊梅爾特提出：“對制造業來講，越是經濟__________的時候，越是我們投資的好時機�！边@與趙小剛“低谷投資”的觀點__________。

　　填入劃橫線部分最恰當的一項是(　　)。

　　A.低迷　不謀而合

　　B.繁榮　如出一轍

　　C.蕭條　不約而同

　　D.高漲　大同小異

　　21.發展經濟和保護環境，關系到人類的前途和命運，成為全球普遍關注、亟待解決的重大問題。西方工業社會_________了二戰以來經濟和社會迅猛發展的人間喜劇，__________了科技革命給人類帶來的空前無限的風光，但也親身體驗了環境破壞所帶來的生態危機的切膚之痛。填入劃橫線部分最恰當的一項是(　　)。

　　A.扮演　欣賞

　　B.參與　感受

　　C.目睹　領略

　　D.經受　分享

　　22.在過去六十年中，現代中國的建設走過一條__________的道路，經歷過無數艱辛、動蕩、搖擺與反復，既有山重水復之__________，也有柳暗花明之轉機。

　　填入劃橫線部分最恰當的一項是(　　)。

　　A.循環往復　迷惘

　　B.迂回曲折　困惑

　　C.艱難險阻　迷惑

　　D.跌宕起伏　困難

　　23.當巴塞羅那俱樂部和阿根廷足協因為梅西參加奧運會比賽發生爭執時，馬拉多納就批評保持沉默的梅西缺乏為國家隊效力的__________，在球場上也無法激發隊友的__________，缺乏成為領軍人物的__________。

　　填入劃橫線部分最恰當的一項是(　　)。

　　A.愿望　志氣　潛質

　　B.激情　斗志　氣質

　　C.意識　士氣　素質

　　D.品格　激情　能力

　　24.精神是一種無形的力量，精神上高尚富有，就會煥發__________，增強__________，提高__________。

　　填入劃橫線部分最恰當的一項是(　　)。

　　A.凝聚力　創造力　戰斗力

　　B.創造力　戰斗力　凝聚力

　　C.創造力　凝聚力　戰斗力

　　D.戰斗力　創造力　凝聚力

　　25.泰姬陵是莫臥兒王朝君主沙賈汗為其寵妃蒙泰姬修建的__________。這是一座__________著寶石的伊斯蘭建筑。后來，泰姬陵成為世界文化遺產。即使在今天的眾多的世界文化遺產中。它也是__________的。

　　填入劃橫線部分最恰當的一項是(　　)。

　　A.陵墓　點綴　絕無僅有

　　B.陵寢　鑲嵌　獨樹一幟

　　C.墓塋　裝飾　獨一無二

　　D.墓室　裝點　舉世無雙

　　二、語句表達：共5題。要求你從語氣、語序、語法結構等方面對有關語句作出判斷。請開始答題：

　　26.下列語句中有語病的一句為(　　)。

　　A.盡管學界對于兩個坑的年代與性質尚存爭議，然而，文物所折射出來的三星堆高度發達的文明已是不爭的事實。

　　B.硅谷與128公路地區這兩個科技工業園處于同一個社會制度、同樣的社會環境與機遇之下，為什么發展的結果竟然如此不同?

　　C.十月一日，中共中央、國務院在人民大會堂舉行宴會，招待來自五大洲的華僑、港澳同胞、臺灣同胞和中國血統的外籍人士共度國慶佳節。

　　D.風風雨雨中，他每天都在山里敲呀、鑿呀，他用手錘敲醒了太陽，他又用手錘敲落了月亮。敲得石頭都有了感情。

　　27.下列選項中語病與其他三項不同的一項是(　　)。

　　A.《青春之歌》這部小說出色地塑造了共產黨員的事跡。

　　B.出席這次職工代表大會的有青年工人、老工人和婦女。

　　C.中國青年對于前蘇聯作家的作品、奧斯特洛夫斯基的作品非常熟悉。

　　D.我上街買了牙膏、牙刷和日用品。

　　28.下列語句中沒有歧義的一句為(　　)。

　　A.馬路的一邊有一個廣告欄。

　　B.歲月流逝磨蝕了她年輕時的銳氣。

　　C.她沒有聽取老師的意見，報考文科，結果導致高考失利。

　　D.三星公司這一新款電腦的厚度給人的感覺，并不像聯想公司的產品那樣，有一種比實際厚度稍薄的錯覺。

　　29.下列語句中沒有語病的一句為(　　)。

　　A.南昌八一起義紀念館里陳列著好多種當年周恩來使用過的東西。

　　B.近年來中美經貿關系發展所呈現的另一個特點，就是美國對華經貿政策安全化的傾向。

　　C.領導認真研究聽取了大家的意見。

　　D.會場上爆發出一陣熱鬧的掌聲。

　　30.下列選項中沒有語病的一句為(　　)。

　　A.大家可能都比較清楚，免疫系統是身體的防御系統。

　　B.這對于糾正我們目前較為普遍的浮躁之風也是一個很好的推動。

　　C.經過刻苦努力，他這次考試5門功課平均都在90分以上。

　　D.過去我看書時，既不做讀書筆記，又不寫提綱和摘要。、

　　三、片段閱讀：共15題。每道題包含一段短文。短文后面是一個不完整的陳述，要求你從四個選項中選出一項來完成這一陳述。注意：供選擇的答案有時可能是對短文內容的一個復述。有時則滿足了陳述中其他方面的要求，你的選擇應與所提要求最相符合。

　　請開始答題：

　　31.在現代民主制國家中，法律至少在形式上追求六個方面的價值目標，即平等、民主、秩序、自由和效率以及程序的正義。為了實現上述的價值或協調上述價值以充分發揮其調整社會關系的功能和效率，法律必須首先確立其在社會成員中的權威，使人們自愿接受它所確立的行為規范。而要促成這種結果，就一定要依靠民主制度自身的建設。民主愈發達，就愈能有效地控制權力的濫用和特權的滋生。這將會為法律的適用和遵守提供良好的政治環境和社會環境，法律也因此而更具有權威性和有效性。

　　這段文字意在說明(　　)。

　　A.民主是現代法最核心的價值目標

　　B.民主是實現現代法價值的前提和基礎

　　C.民主決定現代法的發展方向

　　D.民主是現代法的威力與作用的保障

　　32.文化“必定有異”，文明“難免有異”;文化“必須存異”，文明“可以存異”。這就是文化與文明的區別。所以，文化可以交流，甚至融合，但最終“存異”。文明的趨向，卻是“求同”。因為文明的背后，是核心價值;而只有人類的共同價值，才最有價值。由此可見，只要把握了全人類的共同價值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自己的“文化航母”。

　　根據這段文字，不能得出的觀點是(　　)。

　　A.“求同”是打造文化航母的根本

　　B.文化對“異”的包容程度要寬于文明

　　C.世界文明存在著不同價值取向

　　D.文化即使融合也難以消除差異

　　33.在信仰崩潰的時代，那些佯癲裝瘋的狂人倒是一些太嚴肅地對待其信仰的人。魯迅深知此中之理，說嵇康、阮籍表面上毀壞禮教，實則倒是太相信禮教，因為不滿意當權者利用和褻瀆禮教，才以反禮教的過激行為發泄內心憤想。其實，在任何信仰體制之下，多數人并非真有信仰，只是做出相信的樣子罷了。于是過分認真的人就起而論究是非，闡釋信仰之真諦，結果被視為異端。

　　對這段文字的主要意思概括最恰當的一項是(　　)。

　　A.真正有信仰的人并不多

　　B.真正的信仰者往往是那些被視為異端的人

　　C.把信仰太當回事會使人行為不正常

　　D.很多自稱有信仰的人只是徒有其表

　　34.在當今這個“人人都是通訊社、個個都有麥克風”的時代，無論什么人都可以在論壇、博客和微博上發布信息、表達觀點、宣泄情緒，這就需要作為“通訊社”的每一個網民。都應具有一定的“審稿”技能。網民的自律是必要的，應做到文明上網，不信謠、不傳謠。每每碰到動態的不可知的信息，先審慎幾分，不能讓個人“審稿水平”跟著情緒的上升而下降。網站監管者更應保持應有的責任心，對網絡謠言保持足夠的警惕，不能以“我們也無法確認”為由尋找借口推脫責任。最終因網絡信息巡控缺失讓謠言滿天飛。

　　這段文字意在說明(　　)。

　　A.網絡謠言泛濫，網民應加強自律，做到不信謠不傳謠

　　B.網站監管者應加強信息的巡控，以確保其真實可信

　　C.抵制網絡謠言，網民的自律和網站監管者的巡控缺一不可

　　D.謠言泛濫是網絡社會的痼疾，網民應加強自身的鑒別能力

　　35.自主招生的目的，就是為了終結“一考定終身”所造成的應試教育之弊端，通過自主招生這種更符合素質教育理念的招生體制，對教育進行“去應試化”，引導考生全面多元地發展，而不是鉆在題海中成為應試的“機器”。然而現在看來，自主招生實際上還是一種在高考基礎之上的錄取優惠，并沒有擺脫單一的分數評價體系，以致很多的學生仍然按照以前的應試套路，來應對現在的自主招生考試。要真正改變現狀，就必須深入推進自主招生改革，真正建立起多元評價體系，只有這樣才能夠打破原有的應試教育格局。

　　這段文字支持的觀點是(　　)。

　　A.自主招生應建立多元評價體系

　　B.自主招生更符合素質教育理念

　　C.自主招生并沒有脫離應試教育的范疇

　　D.教育應“去應試化”，以引導學生全面發展

　　36.在少數民族地區要大力推廣農業科學技術，提高科技含量。增加科學技術對經濟的貢獻份額。促進科技與經濟的緊密結合。要做到這一點，關鍵又在于積極發展民族教育，各級政府應下大決心，加大對民族地區教育事業、各種實用技術培訓的投入，提高勞動者素質，促進民族地區經濟社會協調發展。

　　最能準確復述這段話主要意思的是(　　)。

　　A.認真實施“科教興農”戰略把民族地區的經濟發展真正轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質上來

　　B.要大力提高民族地區農業科技含量

　　C.積極發展民族教育，促進民族地區經濟社會協調發展

　　D.增加科學技術對經濟的貢獻份額

　　37.有專家認為，央企并購地方國企并不值得大力提倡。從以往的并購重組經驗來看，國企與國企之間的并購重組，效果并不比民營與國企、外資與國企重組的效果好。央企與地方國企之間，出資人代表雖然不一樣，但機制和體制卻相差不多，_________，并不利于重組后的創新。根據文意，下列哪句話填入劃線處最合適?(　　)

　　A.在經營理念和價值取向上是趨同化的

　　B.央企在經營困難時更容易得到政府的支持

　　C.這些央企大規模并購地方企業的風潮值得警惕

　　D.一些央企是否具備市場并購主體的地位值得警惕

　　38.隨著新的傳播技術的出現，新的傳播媒介也應運而生，網絡媒體的影響力日益擴大，對傳統媒體帶來越來越嚴峻的挑戰。手機媒體由于發展時間短、相關技術瓶頸尚需突破，目前尚未找到合理的商業模式，但是手機由于具有巨量的用戶群，必將在不遠的未來迎來黃金發展期.進一步顛覆傳媒業市場格局。

　　這段文字的主要內容是(　　)。

　　A.網絡媒體顛覆傳媒業市場格局

　　B.手機媒體顛覆傳媒業市場格局

　　C.手機媒體發展面臨的技術瓶頸

　　D.手機媒體的現狀與未來

　　39.《竹書紀年》的整理者也受到后世的一都獨尊制度和思想的影響，在整理此書時，有意刪掉了一些不符合“更不徙都”的材料。然而這樣刪削，卻為人們廓清那些本來就不易弄清的遙遠的歷史問題帶來了更多的麻煩。幸好有一些文獻，特別是《括地志》又將“更不徙都”以外的一些材料拾掇起來，乍看上去這些材料是相互矛盾的，實質上卻是客觀事實的反映。

　　對這段話的主旨概括最恰當的一項是(　　)。

　　A.《竹書紀年》并不是一部完整意義上的史書，因為它隱瞞了一些事實

　　B.史書中關于一些歷史事實的記載往往自相矛盾

　　C.不同史書之間的交叉驗證有助于我們發掘歷史的真相

　　D.封建獨尊制度的流毒遺害至今，對于考古學是一個嚴峻的挑戰

　　40.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是(　　)。

　　作品的獨創性亦稱作品的原創性，具體表現在兩個方面：一是作者的直接創作活動產生了作品。__________。__________。二是作品表現出作者的個性特點。__________。不同的人對同一題材的創作也是常見的現象。__________。作品的獨創性是針對作品的表達形式而言，并不延及作品的主題思想，也不涉及未加提煉、加工的社會生活本身，__________。

　�、僦灰仟毩撟鞯淖髌�，即使使用了相同的題材，也會產生出與他人作品不同的表達特征②作者運用自己獨到的眼光、技巧，獨立地選擇了自己滿意的色彩、旋律、動作、語言等，形成對自己的思想、觀點、感情的表達形式

　�、圩髡叩膭撟骰顒颖憩F為對素材的取舍、運用，素材是構成作品的原始材料，它本身不是作品

　　④但只要是作者本人獨立創作的，必然表現出與他人不同的個性特點

　�、萑魏稳说膭撟鞫茧x不開對前人文明成果的傳承、借鑒，也離不開同時代人的互相影響

　　A.②①⑤④③

　　B.②④③①⑤

　　C.③②⑤④①

　　D.③④②⑤①

　　41.民生問題的發生源自人的正當需要難以被滿足，而人的需要的滿足必須有一定的資源、工具、手段和方式。在給定的社會歷史條件下，人們用來解決民生問題的這些資源、工具、手段和方式都是特定的，是不以人的愿望為轉移的。如果條件不具備，人們的民生需求就無法得到滿足。由此產生的民生問題在給定的社會歷史時期內也就難以得到解決。

　　這段文字的中心論點是(　　)。

　　A.民生問題的發生源自人的正當需要難以被滿足

　　B.人的需要的滿足是不以人的愿望為轉移的

　　C.民生問題的解決受社會歷史條件的限制

　　D.民生問題需要特定的資源、工具、手段和方式來解決

　　42.將傳統節日納入國家法定節日，體現的是對中國傳統文化的尊重和回歸。中國傳統文化是我們精神家園的重要組成部分。但是這些年來，一些“洋節”越來越成為時尚，傳統節日反倒有被人們，特別是青年人淡忘的趨勢。

　　下列不符合文意的一項是(　　)。

　　A.作者支持將傳統節日納入國家法定節日的做法

　　B.傳統節日是中國傳統文化的重要組成部分

　　C.一些“洋節”越來越成為時尚。大部分青年人已經淡忘了傳統節日

　　D.將傳統節日納入國家法定節日可以喚起大家對傳統文化的重視

　　43.人類具有相信“自己人”的傾向，一個有經驗的談話者，總是使自己的聲調、音量、節奏與對方相稱。就連坐的姿勢也盡力給對方在心理上有相容之感。比如，并排坐著比相對而坐在心理上更具有共同感。

　　這段話的主旨是(　　)。

　　A.有經驗的談話者一般都比較自信，在交談過程中能掌控局面

　　B.人們總是更善于和自己熟悉的人談話

　　C.談話過程中的坐姿與聲調、音量、節奏等同樣重要

　　D.創造相容感能對談話過程產生積極的作用

　　44.當你把社會看作一個復雜的系統的時候，重視多種因素的動態協調，才會更好地促進社會的和諧。假如遇到問題，就從概念出發，進行簡單的定性和判斷，強求一致，非此即彼。這種思維的簡單化、片面化、極端化，都與和諧社會的要求格格不入。

　　這段話的主旨是(　　)。

　　A.構建和諧社會需要系統思維

　　B.簡單化、片面化地處理社會問題方法是不正確的

　　C.面對復雜的問題時，我們不能簡單地去定性，簡單地去做出判斷

　　D.“求同存異”是構建和諧社會的一個理念

　　45.中國古代對于日月星辰，名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐漸發展為對至上神——“天帝”的崇拜。中國古代宗教中至上神的出現與世俗社會帝王的產生是相對應的。由于世俗社會中出現了階級，出現了國家及作為國家最高統治者的帝王。因此天國中也隨著出現了凌駕于眾神之上的“天帝”、“上帝”。

　　最能準確復述這段話主要意思的是(　　)。

　　A.人類對于天帝的崇拜是相應于人類社會階級分化中帝王的出現開始的

　　B.人們對于自然的崇拜在夏商周三代轉換為對神的崇拜

　　C.宗教與國家不可分離

　　D.對天帝的崇拜是比對自然神的崇拜更高級的層次

　　四、文章閱讀：閱讀下面文章，回答問題。本題共有五個小題，每道小題提供四個選項。要求你從中選出最恰當的一項，你的選擇必須與題干要求相符合。

　　請開始答題：

　　在現代文藝發展史上，現代主義、后現代主義的出現。以及在20世紀形成的世界范圍內的文藝主潮，當然不乏積極意義。同時也必須看到，雖然現代、后現代主義以反叛現實主義“起家”，但在根本上，并未完全掙脫現實主義這一重要創作原則。

　　現實主義與現代、后現代主義的重要分歧之一，以及基于這種分歧所產生的創作實踐上的分野，首先表現在內容與形式的關系問題上。內容與形式是構成文藝作品的兩個核心要素。19世紀以前，尤其是在現實主義那里，內容居于主導地位，“內容論”是文藝史的主流。在現代、后現代主義出現以后，形式獲取了至高無上的權威。幾乎所有的現代、后現代主義作家都有一種“形式主義”偏嗜癥。他們對“怎樣寫”的關注和探索沖動，遠超過對“寫什么”的熱情。

　　縱觀文學史，現代、后現代主義的每次形式創新，最后之所以被認可并得以保留。無一不是因為這種形式是一種“有童味的形式”。“有意味的形式”是指這種形式所蘊含的內容寓意。沒有任何一部作品僅僅是因為形式本身的華麗或奇特而被歸人經典之列。如《等待戈多》，它沒有跌宕起伏的情節，沒有完整清晰的故事，也沒有緊張的沖突和豐滿典型的人物。貝克特之所以采用這種古怪的藝術形式，就是因為它巧妙地呼應了作品的主題，表現了現代人孤獨絕望、無所歸依的精神狀態。正是在這個意義上，“貝克特們”與現實主義大師殊途同歸，共同抵達了現實主義創作原則的終點�？梢�，現代、后現代主義處心積慮、挖空心思地開創的種種花樣翻新的形式。最終達到和收獲的，仍然是現實主義的目的和結果。

　　現代、后現代主義的異軍突起，在一定程度上對現實主義潮流形成遮蔽之勢。有人將此視為現實主義衰朽的表征，認為未來的文藝必將是現代、后現代主義的天下。其實，現代、后現代主義大勢之成，主要倚仗的是方法上的優勢，而并未在根本上顛覆和取代現實主義的創作原則和精神立場。

　　現代、后現代主義開創的象征、隱喻、意識流等創作手法，與傳統的現實主義手法相比，有它利于表現人的內心世界的一面。這些新的技法，真正形成的效果，不是背離現實，而是更加全面、生動、有沖擊力地反映現實。與現實主義矚目于客觀存在的現實生活不同，現代主義往往著眼于人的主觀世界。問題的關鍵在于，任何一種主觀情緒、心理體驗，都絕非憑空而至，實質乃是客觀現實的派生物和折射品。從創作意圖來看，所有現代主義作家藝術家，其創作的主觀目的，絕不止于為表現而表現、為心理而心理，最終指向無一不是社會現實。同樣。后現代主義對現存秩序、權威、中心的解構，說到底，本身仍然是對現實的一種立場表達。無論它的內容有多荒誕，形式有多離奇，其邏輯起點和根本歸依仍在現實，仍在生活。列寧曾把托爾斯泰的現實主義作品稱為鏡子，那么，后現代主義也是一面鏡子，只不過它們不是現實主義那樣的平面鏡，而是哈哈鏡或凹凸鏡，將真實的現實鏡像通過扭曲、變形，夸張地呈現出來，達到另外一種藝術效果。

　　現代、后現代主義的創作理路，仍然是一定程度地圍繞現實、觀照現實、介入現實，只不過與傳統的現實主義相比，調整了觀照點和切入點。

　　46.下列對“現代主義、后現代主義”的表述，正確的一項是(　　)。

　　A.現代、后現代主義的出現對20世紀形成世界范圍內的文藝主潮有著十分積極的意義

　　B.現代、后現代主義盡管極力規避現實，但其創作實踐并未在根本上顛覆和取代現實主義的創作原則和精神立場

　　C.現代、后現代主義與現實主義的分歧，從根本上看，就是如何看待文學作品形式與內容之間的關系

　　D.在幾乎所有現代、后現代主義作家看來，形式大于內容，他們只是關注“怎樣寫”，忽略“寫什么”

　　47.下列表述，不符合原文意思的一項是(　　)。

　　A.19世紀以前，“內容論”是文藝史的主流，現代、后現代主義出現后，“形式論”居于主導地位

　　B.作品的形式創新能否得到認可，關鍵還在于這種形式是否是一種“有意味的形式”。即這種形式是否蘊含有內容寓意

　　C.沒有一部作品是因為形式的原因而被奉為經典的，所以現代、后現代主義對形式的追求是誤入歧途

　　D.現代、后現代主義開創的種種創作手法，其真正效果，不是背離現實，而是以一種類似于哈哈鏡或凹凸鏡的方式來來折射現實

　　48.下列對文章內容的理解和分析，不符合原文意思的一項是(　　)。

　　A.《等待戈多》雖然有著古怪的藝術形式，但作品主題的精神內核反映的是現實，是現實主義的另一種表現形式

　　B.現代、后現代主義“反叛現實”，想盡辦法創新形式，其出發點仍是為了達到現實主義的目的和結果

　　C.在表現人的內心世界，展現人豐富的心理情緒、主觀感受時，傳統的現實主義要弱于現代、后現代主義

　　D.現實主義作家往往關注客觀的現實生活，現代主義作家更鐘愛直覺、夢幻、潛意識、想象等人的主觀世界

　　49.根據原文信息，下列推斷正確的一項是(　　)。

　　A.現代、后現代主義只要把握住了“有意味的形式”，就能取代現實主義

　　B.所有的經典作品都應該蘊含深刻的內容寓意，具備鮮明的主題與人物形象

　　C.托爾斯泰屬于現實主義作家，其作品為現實主義作品

　　D.現代、后現代主義所表現的現實，不如現實主義所表現的現實來得直觀、全面

　　50.原文劃橫線句子中的“這種形式”指的是(　　)。

　　A.現代、后現代主義的創作形式

　　B.現代、后現代主義的每次形式創新

　　C.現代、后現代主義的創作技法

　　D.現代、后現代主義的被認可并保留下來的創新形式