66、 據(jù)原文所提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是(　　)。

　　A.人們對價(jià)值觀的界說，存在一個(gè)由錯(cuò)誤到正確的認(rèn)知過程

　　B.目前存在的一些對價(jià)值觀的解說，把經(jīng)濟(jì)學(xué)意義倒置為第一位

　　C.人們應(yīng)舍棄一切功利性的東西，只注重思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)和精神境界

　　D.追求“名利”就是把“價(jià)值”功利化、工具化

　　參考答案:B 解析:第三段首句“但目前存在的一些對價(jià)值觀的界說，恰恰是這種意義的倒置”承接第二段的末句，暗含了B選項(xiàng)的意思。因此B選項(xiàng)正確，當(dāng)選。A選項(xiàng)在原文中沒有體現(xiàn)，排除。C選項(xiàng)表述過于絕對，與原文意思相悖，排除。D選項(xiàng)理解過于片面，排除。

　　67、 對文章末段劃橫線的“異化”理解正確的是(　　)。

　　A.把“名利”作為純?nèi)坏纳硗庵镒鳛槿说膬r(jià)值尺度

　　B.整個(gè)社會陷入名韁利鎖，人的生命價(jià)值與人格尊嚴(yán)得不到尊重和維護(hù)

　　C.以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度

　　D.把“價(jià)值”作為功利性、工具化的理解

　　參考答案:B 解析:此題運(yùn)用就近原則。由末段的倒數(shù)第二句話可知，對“異化”理解正確的是B

　　選項(xiàng)。A選項(xiàng)是對“‘名利’并不純?nèi)皇侨说摹硗庵铩钡腻e(cuò)誤理解，排除。C選項(xiàng)只表達(dá)B選項(xiàng)涵義的一個(gè)方面，排除。由末段可知，防止社會“異化”是“我們反對把‘價(jià)值’作為功利性、工具化理解的根本原因”，而非“異化”是把“價(jià)值”作為功利性、工具化的理解。

　　68、“法之必行”的真正動(dòng)力來自哪里?有人說靠監(jiān)督，有人說靠激勵(lì)，也有人寄希望于懲戒。這些都不無道理，但還有一點(diǎn)往往被人忽視，那就是法治精神的作用。常見媒體有這樣的報(bào)道，一些考試盡管監(jiān)考人員眾多，監(jiān)考規(guī)則嚴(yán)格，技術(shù)手段先進(jìn)，卻依然難以杜絕各種作弊行為。所謂“破山中賊易.破心中賊難”，如果規(guī)則活在心中，自然會有“不逾矩”的行動(dòng)約束。以上文字意在強(qiáng)調(diào)(　　)。

　　A.“法之必行”可有多種動(dòng)力來源

　　B.法治精神是民眾守法的內(nèi)在動(dòng)力

　　C.規(guī)則本身并不能杜絕違規(guī)行為

　　D.法治精神是活在人們心中的規(guī)則

　　參考答案:B 解析:本題為意圖推斷題。文段由轉(zhuǎn)折詞“但”引出主題句，即“法之必行”的真正動(dòng)力來自法治精神的作用。B選項(xiàng)為文段重點(diǎn)的同義替換，故選B項(xiàng)。

　　69、 語言文字功底扎實(shí)，大致意思是要求學(xué)者能較好地掌握研讀經(jīng)典和撰寫論文所需要的語言文字。這一點(diǎn)具有普適性，而對于研究傳統(tǒng)文化或西方文化、印度文化的學(xué)者來說尤其重要。沒有扎實(shí)的古文字功底，不熟練掌握英語、梵文等外語，僅從白話本、漢譯本這些第二手資料入手來做學(xué)問，固然也可以取得一定的學(xué)術(shù)成果，但不大可能成為學(xué)術(shù)大家。這段文字意在說明(　　)。

　　A.掌握古文字和外語是搞好學(xué)術(shù)研究的前提

　　B.占有第一手資料才能取得突出的學(xué)術(shù)成果

　　C.正確解讀語言文字是文化研究的關(guān)鍵所在

　　D.語言文字功底影響學(xué)術(shù)研究的深度與水平

　　參考答案:D 解析:意圖判斷題。文段為總分結(jié)構(gòu)，首句指出語言文字功底的重要性，接著從反面來進(jìn)一步進(jìn)行解釋說明。可見作者意在強(qiáng)調(diào)語言文字功底影響學(xué)術(shù)的深度和水平。所以本題選擇D選項(xiàng)。

　　70、龔琳娜是職業(yè)演唱家，訓(xùn)練和技巧都足夠。相信她也能站在臺上唱歌曲，唱民歌，而且不會比她的同行差。然而，她選擇了《忐忑》，這和趙半狄掰斷畫筆選擇熊貓，葉永青放棄過去選擇畫鳥完全一樣。幸運(yùn)的是，他們都在這個(gè)充滿無數(shù)創(chuàng)造物的世界里找尋到了屬于自己的一種方式，一種獨(dú)一無二的方式去創(chuàng)作。不幸的是，他們不得不借助于同樣無限量的誤解和網(wǎng)絡(luò)上的口水才能為世人所知。更不幸的是，這些作品悄然為眾人打開了一扇門，卻沒有多少人笑完之后走進(jìn)去，進(jìn)入門后更為寬廣的世界。

　　從文段可以看出作者對龔琳娜選擇《忐忑》的態(tài)度是(　　)。

　　A.矛盾

　　B.反對

　　C.無奈

　　D.不解

　　參考答案:C 解析:從文段中的“幸運(yùn)”“不幸”“更不幸”這些詞可以看出作者一方面為龔琳娜 等能夠找到屬于自己的且為大眾所接受的表達(dá)方式感到慶幸，另一方面也為人們對這些作品只 是流于表面的接受，而不是真正地解讀感到悲哀。從總體上來說，作者對龔琳娜選擇《忐忑》 的態(tài)度應(yīng)該是無奈。故本題選C。

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