第二節　教育學的發展

　　教育學是一門以教育現象為研究對象，探索教育規律的科學。只有不到200年的歷史。

　　一、歷史上的教育掌思想

　　(一)中國古代的教育學思想

　　孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。因材施教的基本方法是啟發誘導。孔子說：“不憤不啟，不悱不發。”先秦時期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學。

　　《學記》提出，“化民成俗，其必由學”、“建國君民，教學為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關系。

　　要求“時教必有正業，退息必有居學”，即主張課內與課外相結合，臧息相輔。在教學方面，《學記》反對死記硬背，主張啟發式教學，“君子之教，喻也”，“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，主張開導學生但不要牽著學生走;“學不躐等”，即循序漸進。

　　(二)西方古代的教育學思想是古希臘的哲學家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。

　　亞里士多德的教育思想在他的著作《政治學》中有大量反映。

　　二、教育皂的建立與變革

　　(一)教育學學科的建立

　　教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯。把廣泛的自然知識傳授給普通的人的“泛智教育”，而不是僅強調宗教教育。他的教育思想集中反映在他的著作《大教學論》中。

　　法國的盧梭，因宣揚他的自然主義教育理想的作品《愛彌爾》。

　　進入近代，英國哲學家洛克提出了著名的“白板說”，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。主張取消封建等級教育，他主張的紳士教育。

　　(二)規范教育學的建立

　　1.赫爾巴特與《普通教育學》他的《大教學論》一般被認為是教育學形成規范學科的開始。赫爾巴特的貢獻在于把教學理論建立在心理學的基礎上，把道德教育理論建立在倫理學基礎上，可以說是奠定了科學教育學的基礎。

　　強調教師的中心地位，形成了傳統教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。

　　赫爾巴特被看作是傳統教育學的代表。

　　2.杜威與他的《民本主義與教育》

　　杜威主張教育為當下的生活服務，主張教育即生活。教育也是生長。教育實際上是經驗的改造或改組，促進學生形成更新、更好的經驗。他主張“在做中學”，在問題中學習。

　　兒童從活動中獲得經驗：杜威強調兒童在教育中的中心地位，主張教師應以學生的發展為目的，圍繞學生的需要和活動組織教學，以兒童中心主義著稱。

　　三、當代教育學的發展

　　1939年，蘇聯教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導編寫《教育學》的目標。國外新的教育科學、心理科學的成果，特別是皮亞杰的發生認識論以及布魯納的課程結構論和柯爾伯格的道德發生論，贊科夫等人的教學發展思想，人本主義心理學，教育目標與教育評價理論等，都極大地豐富了我國教育學的建設。

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