第 1 頁:模擬試題 |
第 2 頁:答案及解析 |
一、單項選擇題
1.一名某幼兒園的小朋友,因為在音樂活動中自言自語,被老師用封箱膠帶施以“封嘴”的懲罰。下列關于該老師問題處理方式的說法,不正確的是( )。
A.該老師沒有顧及幼兒的自尊及人格
B.該老師應對幼兒的行為進行批評訓斥,而不應該以“封嘴”懲罰
C.該老師應激勵該幼兒與其他小朋友建立良好的課堂行為
D.該老師應及時尋找該幼兒自言自語的原因
2.下列關于素質教育與應試教育的區別的敘述,說法錯誤的是( )。
A.二者教育目的不同,素質教育以提高國民素質為宗旨,應試教育以考取為目的
B.二者教育對象不同,素質教育即教育,面向部分,應試教育則面向大眾
C.二者教育內容不同,素質教育立足社會需求,應試教育主要是為了滿足幼兒考試和升學需要
D.二者評價標準不同,素質教育以多種形式衡量幼兒,應試教育以分數作為唯一評判標準
3.為了準備六一兒童節全園體操表演,劉老師提前一個月組織幼兒反復訓練,甚至縮短幼兒午睡及游戲時間,劉老師的做法( )。
A.錯誤,不利于兒童身體健康
B.錯誤,不利于兒童氣質發展
C.正確,有利于提高兒童素質
D.正確,有利于兒童發展
4.王老師得知紅紅偷了同伴的玩具,沒有當著全班幼兒的面批評紅紅,而是把紅紅紅叫到辦公室耐心引導。王老師的做法( )。
A.正確,幼兒需要賞識
B.不正確,幼兒是有個性的人
C.正確,幼兒需要尊重
D.不正確,幼兒是有發展潛能的人
5.教師職業道德規范中的( )要求是教師專業發展的不竭動力。
A.關愛學生
B.教書育人
C.為人師表
D.終身學習
6.以下體現幼兒園教師愛崗敬業這一職業道德的是( )
A教師認真備課,刻苦鉆研,對工作投入極大的精力。
B.關心愛護每一位幼兒。
C.在日常教學中以自己為表率,言行得體。
D.積極參加各種學習活動。
7.王老師因為樂樂不會拿勺子吃飯,就讓家長把樂樂帶回家,教會樂樂用勺子吃飯后再來幼兒園,違背了教師職業道德的哪條內容()。
關愛幼兒 B.教書育人 C.為人師表 D.愛崗敬業
8.殷老師特別喜歡學習,不僅上班的時候積極聽老教師的課,而且在業余時間自修研究新課程,潛心研究教學方法。她雖然很年輕,但是已經連續三年當選教學能手了。這體現了殷老師( )。
A.有終身學習理念
B.專注自身學習,將來能考研究生
C.關愛學生
D.志存高遠,樂于奉獻
9.王某參加教師資格證考試被抓到帶小抄,他會承擔( )的后果。
A.由監考老師沒收紙條,對考試結果不產生影響
B.此次考試成績作廢,3年內不得再次參考
C.此次考試成績作廢,第二年可再次參考
D.此次考試成績作廢,5年號才能再次參考
10.加強幼兒園科學管理,提高保育和教育質量的法規是( )。
A.《幼兒園工作規程》 B.《幼兒園管理條例》
C.《托兒所、幼兒園衛生保健制度》 D.《未成年人保護法》
11.新《幼兒園教育指導綱要(試行)》是( )年頒發的。
A.1999 B.2000 C.2001 D.2002
12.幼教事業管理,除地方各級政府及其教育部門負責管理,還需“有關部門分工負責”,( )負責擬定有關幼兒園衛生保健方面的法規和規章制度,對幼兒園衛生保健業務工作進行指導。
A.計劃部門 B.衛生部門 C.財政部門 D.勞動人事部門
13.國有企業員工李某經常在家酗酒后打罵孩子,對于李某的行為,下列表述中正確的是( )。
A.可由李某所在單位給予勸誡 B.可由李某所在單位給予處分
C.可由當地人民政府給予行政處罰 D.可由當地人民政府進行行政調解
14.提出保護未成年人是全社會的共同責任,從家庭保護、學校保護、社會保護、( )等四個方面提出了對未成年人的保護要求。、初等教育、中等教育、高等教育的學校教育制度。
A.法律保護 B.國家保護 C.司法保護 D.法制保護
15.根據《中華人民共和國未成年人保護法》的規定,縣級以上人民政府及其民政部門應當根據需要設立救助場所,對流浪乞討等生活無著落的未成年人實施救助,承擔( )。
A.臨時監護責任 B.委托監護責任 C.教育管理責任 D.收留撫養責任
16.某幼兒園為實現管理工作的規范化,要求保育員采取措施控制幼兒的便溺時間和次數。該幼兒園的做法( )。
A.正確,有利于培養幼兒良好的生活習慣
B.正確,體現了保育員管理幼兒生活的權利
C.錯誤,違反了《幼兒園工作規程》的規定
D.錯誤,違反了聯合國《兒童權利公約》的規定
17.能引起聽覺的聲波振動頻率是( )。
A.0-20Hz
B.20-20000Hz
C.20000-40000Hz
D.40000Hz-無窮大
18.下列關于文化藝術的表述不正確的是( )。
A.印象派繪畫的代表人物是莫奈、馬奈、梵高等
B.芭蕾舞起源于意大利,興盛于法國
C.北宋時期的文人畫多以山水、花鳥為主要內容
D.中國傳統的彈撥樂器有古箏、揚琴、琵琶、馬頭琴等
19.中醫中藥是中華民族和世界文化的寶貴遺產,是幾千年來中華民族同疾病作斗爭的偉大成就。我國最早的中醫學專著是( )。
A.《黃帝內經》 B.《傷寒論》 C.《金匱要略》 D.《溫病條辨》
20.京劇臉譜色彩十分講究,看來五顏六色的臉譜品來卻巨細有因,決非僅僅為了好看。不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里,人物被性格化了。關羽,張飛,曹操這三個人都被性格化了,關羽,張飛,曹操這三個人物的臉譜顏色分別是( )。
A.黑,白,紅 B.紅,黑,白 C.紅,藍,白 D.紅,白,黃
21.歐洲文學長廊中的四個經典人物形象,以吝嗇而聞名,下列作品中不屬于四大吝嗇鬼登場作品的是( )。
A.《威尼斯商人》 B.《變色龍》
C.《死靈魂》 D.《慳吝人》
22.我國傳統紀年法沿用干支紀年,首個為甲子。那么形容人的年紀“花甲”是多少歲?( )
A.70 B.50
C.60 D.40
23.下列選項正確的是( )。
A.黎族同胞說:“我們每年舉行盛大的賽馬會”
B.朝鮮族同胞說:“我們種的蓮霧又獲得豐收”
C.傣族同胞說:“潑水節是我們傳統的盛大節日”
D.高山族同胞說:“我們用青稞酒招待遠方來客”
24.被稱為“書圣”的是東晉時期書法家( )。
A.顏真卿 B.趙夢頫 C.吳道子 D.王羲之
25.西方音樂史上被稱為“近代音樂之父”的是()。
A.海頓 B.巴赫
C.貝多芬 D.蒙特威爾第
26.PowerPoint中,大綱由每張幻燈片的( )組成
A、標題
B、圖片
C、正文和圖片
D、標題和正文
27.在Excel中,想快速找出成績表中成績最好的前20名學生,合理的方法是( )。
A.進行分類匯總 B.只能一條一條看
C.要求成績輸入人員嚴格按高低分錄入 D.給成績表進行排序
28.以下與“塔克拉瑪干:沙漠”概念關系一致的是( )
A.珠穆朗瑪峰:世界第一高峰 B.幼兒教師:女教師
C.青海湖:淡水湖泊 D.麗江:大理
29.一部電影要有好的票房,必須要有精彩的情節或者強大的演員陣容。
如果上述論斷成立,則以下選項一定為真的是( )
A.沒有強大演員陣容的電影,不可能有好的票房
B.擁有精彩情節并且演員陣容強大的電影,也不一定有好的票房
C.沒有好的票房的電影,其情節一定是不精彩的
D.大多數人喜歡擁有精彩情節并且演員陣容強大的電影
二、材料分析題
30.閱讀材料,回答問題。
材料:
黃老師今天安排“認識動物”活動。她簡單地說了今天的任務后就讓小朋友們到幼兒園的草地上去尋找各種小動物,孩子們興高采烈地向活動室外面沖去。不久,豆豆小朋友跑過來說:“黃老師,我找到一只螞蚱。”其他小朋友聞聲跑過來看,突然毛毛說:“這只螞蚱是公的。”圍觀的小朋友們大笑不止。黃老師微笑著問:“你是怎么知道的?”“我觀察的,公螞蚱有勁跳得高。”毛毛很自信地說。這是孩子最直接、最簡單的推理,確實難能可貴!黃老師立即表揚他:“毛毛真是一個小生物學家,你能夠仔細觀察,發現不同螞蚱跳的高度不同,希望你能再認真仔細地觀察,把它們各處不同的地方都記下來告訴老師,好不好?”毛毛認真地點點頭。就在這時,樂樂跑過來告狀:“黃老師,珍珍把螞蚱給踩死了。”黃老師意識到這是一個絕好的教育機會,她走過去,看到豆豆、牛牛幾個小朋友正在氣呼呼地責備珍珍。黃老師說:“一個螞蚱也是一條生命。我們應該愛護小螞蚱。我相信,珍珍肯定是無意間踩死的。這樣吧,老師提一個建議:不如挖一個坑,把它安葬了吧!”于是,在幼兒園的草地上,全班小朋友為螞蚱舉行了一個特殊的“葬禮”。可以說在這種潛移默化中,小朋友們對生命的理解和珍惜,會比多少遍說教來得更為深刻有效!
問題:
請從教師職業理念的角度評析黃老師的教學行為。
31.性格文靜的馨馨午睡時總是睡不著。為解決這個問題,黃老師耐心地告訴她天天午睡的好處。黃老師還聯系家長,請家長配合,讓馨馨在家里早睡早起,以幫助她養成良好的午睡習慣,可總是收效不大。
經觀察,黃老師發現馨馨不好運動,到午睡時仍然精神飽滿,不覺疲倦。于是,黃老師調整策略,首先増加馨馨的運動量,如戶外運動后引導她跑幾圈,跑完后發給金牌,讓她和運動量較大的小朋友一起游戲玩耍。其次,舒緩馨馨的情緒,午睡時不催她,還在耳邊輕輕地說:“沒關系,如果睡不著就閉上眼睛躺一會兒吧。”等她睡著后,在她枕頭下頭下藏一個小紅花,等她醒來,給她一個驚喜。慢慢地,馨馨每天都能睡得很香了!
問題:請從教師職業道德的角度,評析黃老師的教育行為。
三、閱讀理解
波茲曼的詛咒
美國文化傳播學家波茲曼的《把我們自己娛樂死》是一部聲討電視文化的著作。在閱讀的過程中,我確實時時聽見一聲聲急切有力的喝問:難道我們真的要把自己娛樂死?
無人能否認電視帶來的便利,問題在于,這種便利在總體上是推進了文化,還是損害了文化。波茲曼認為媒介的變化意味著并且導致了認識世界方式的變化。在文字一直是主要媒介的時代,人們主要通過書籍來交流思想和傳播信息。在書籍的閱讀中,我們得以進入用文字記載的悠久傳統。相反,電視則以現時為中心,所傳播的信息越具有當下性似乎就越有價值。文字是抽象的符號,作為一種媒介,它要求閱讀的同時必須思考。而電視直接用圖像影響觀眾,它有時甚至忌諱思考,因為思考會妨礙觀看。在波茲曼看來,做一個有文化的人,就是置身于人類精神傳統之中進行思考。書籍能夠幫助我們實現這個目標,電視卻會使我們背離這個目標。那么,電視究竟把我們引向何方?引向文化的反面--娛樂。一種迷戀當下和排斥思考的文化,我們只能恰如其分地稱之為娛樂。
并不是說娛樂和文化一定勢不兩立,問題也不在于電視展示了娛樂性內容,而在于電視上的一切內容都必須以娛樂的方式表現出來。波茲曼的結論是,在電視的強勢影響下,一切文化都依照其轉變成娛樂的程度而被人們接受,因而在不同程度上都轉變成了娛樂。"除了娛樂業沒有其他行業"--到了這個地步,本來意義上的文化就蕩然無存了。
波茲曼是把美國作為典型來對電視文化進行分析和批判的,但是,電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向卻是世界性的。譬如說,在我們這里,通過電視劇學習歷史,而歷史僅僅作為戲說、也就是作為娛樂而存在,消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。又譬如說,在我們這里,電視也成了印刷媒介的榜樣,報紙和雜志紛紛向電視看齊,蛻變成了"電視型印刷媒介"。且不說那些純粹娛樂性的時尚雜志,只要翻開幾乎任何一種報紙,你都會看到一個所謂文化版面,所報道的全是娛樂圈的新聞和大小明星的逸聞。這無可辯駁地表明,文化即娛樂日漸成為新的約定俗成,只有娛樂才是文化即將成為不爭的事實。
赫胥黎曾預言:一旦無人想讀書,無人想知道真理,一旦文化成為滑稽戲,文化就滅亡了。波茲曼認為,赫胥黎的預言應驗了。這個結論也許太過悲嘆,我相信,只要人類精神存在一天,文化就決不會滅亡。不過,我無法否認,對于文化來說,一個娛樂至上的環境是最壞的環境。在這樣的環境中,任何嚴肅的精神活動都不被嚴肅地看待,人們不能容忍不是娛樂的文化,非把嚴肅化為娛樂不可;如果做不到,就干脆把戲侮嚴肅當作一種娛樂。面對這樣的行徑,我的感覺是,波茲曼的書名聽起來像是詛咒。
問題:
(1)文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀,請作簡要概括。
(2)作者既說波茲曼的結論“也許太過悲觀”,又說“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”,對此應當如何理解?
四、寫作
師德是教師的立師之本,是教師事業成功的保障。請以師德為話題進行寫作。文體不限,詩歌除外。
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