中青報近日報道了沈陽某中學設“道德銀行”推出“人品幣”的消息。為了加強對學生的道德教育,這所中學制定了《人品儲蓄明細及要求》,每名學生都有一個“人品賬本”。在這里,學生的一言一行都以“人品幣”的形式被量化。

　　創新思想道德教育形式,“道德銀行”也可謂是有益的嘗試。但是這種把道德量化的做法(近年一些學校很有這方面的傾向),也確實值得探討。

　　“量化”的做法,科學精確,但也有應用局限,不是什么東西都可以精確量化。報道中說,“午餐時說話”、“上課遲到”、“服裝不整潔”、“廁所內喊叫”都被視為不道德的行為,會被扣除“人品幣”;而“在學校廣播站發稿”,以及“考試進入前三名”,則會被認為道德高尚,獲得“人品幣”。考試成績和是否在廣播站發稿,怎么能和道德人品掛上鉤呢?

　　我們的德育教育,有時候會犯一種錯誤,即:為了德育而德育。教育者往往忽視了一個最關鍵問題:德育是在日常生活中潛移默化形成,是一種綜合的、有機的、整體化的育人思想,而不是單獨的、無機的、割裂的條條框框。教育者若是為德育而德育,學生們就會為得分而德育。那么就可能出現一種與初衷相悖的負面情況:當某個學生的道德分數足夠多時,他也許就不那么注重“道德”了;當某個好事并不能帶來“人品幣”時,他也就不會去做了。

　　德育不是教育之外的單獨一個東西,它就在日常教育教學和生活之中。它更不是簡單地“加減分”,而是環境潤物無聲的影響。把應試教育的手段用在德育上,無異于刻舟求劍。這樣做,德育可能就“死”了。(東劍濤)