樹立“共享理念”

　　絕大部分的人都不是“先覺悟、后加盟”組織的;每個人都一定抱著自己的私欲加盟組織。這是天經地義、無可非議的。組織必須予以教化，把他們“同化掉”或“文化了”。然而，加盟組織的人，都非沾親帶故;何以使組織的“使命追求”，能夠跨越“情感上”的天然屏障，對組織成員的心靈產生震撼，使每一個組織成員成為自覺的戰士，不可能。尤其處于創業期的組織，沒那么多資源，也沒有那么多人氣;沒權沒勢，根本裹挾不了什么人，更裹挾不了自以為聰明的人物。就像黃河長江一樣，源頭之水不能濫觴;必須經歷千辛、不舍晝夜、點點滴滴、迂回曲直，才能匯成浩浩蕩蕩的大勢，裹挾一切、漂浮巨石，轟轟烈烈地奔向大海。

　　所以很多企業，在創業之初，只能尋求幼年期的好友或同胞兄弟結盟;依靠“血緣與情緣”，度過艱難的創業期。這是自然之必然選擇，倘若一批素昧平生的人在一起創業，不能結成異姓兄弟，也不能結成志士同仁，并形成初始的“使命追求”。一遇到決策失誤，斷了大家的口糧，或破了大家的錢財，一定會彼此埋怨，互相指責。加上信息不對稱，誤會別人黑了自己的錢財，斷了自己的口糧。于是乎心情就變得不好，組織的氛圍就變得緊張。用不了多久，就得散伙。后來加盟初創企業者更是這樣，來也匆匆、去也匆匆，毫無約束;把組織當成客店，把成員當成陌路人;一覺醒來，指責一番，揚長而去。

　　自家親兄弟，自然風雨同舟、同甘共苦;至少看在一個娘胎所生，不會背后下手、輕言背叛。然而，一旦創業成功，權力結構隨之固化，家族文化難以打破;或居功自傲、不服管教，或有恃無恐、膽大妄為;導致“非劉莫王”的格局，無法有效開放高層權力，無法有效吸引高端人才，結果可想而知。從桃園結義，蜀國建立，到政權垮臺，盛衰咫尺間，成敗轉頭空。

　　解決問題的邏輯就是，依靠共享理念，積聚優秀人才，形成創業勢頭，裹挾更多人才，實現共同目標。面對一群沒覺悟的聰明人，一群非沾親帶故的“財智餓殍”，何以共同創業?就像面對一群無組織的“個體經銷商”一樣，什么都好說，就是錢不好說;很簡單，一言以蔽之“錢”。把復雜問題簡單化，回歸本源，就能抓住要害。遙想當年，楚漢相爭，劉邦勝出，項羽敗北。太史公司馬遷認為，根源是“利益”，差之毫厘，失之千里。劉邦為人非常粗暴，但能與人共享;項羽對人非常客氣，卻舍不得給予。如果世上真的有管人真理的話，那就是“錢聚人散，錢散人聚”。

　　組織常犯的“低級錯誤”是弄不清“錢的”要害，抓不住“利益”根本;繞來繞去，看著就費勁。什么都說了，什么都試了;連HR經理都找來了，連外國咨詢公司都找過了，就是沒想起“錢的事情”來，把人當猴耍。整個組織是越弄越混亂，所有成員是越弄越糊涂;交易成本與溝通成本越來越高，政治過程日趨復雜;工于心計、巧于辭令，玩權術、編故事，不勝枚舉。沒了“錢”的說法，一切就無從說起;沒有經濟基礎，也就沒有上層建筑;組織將伴隨著失效與失敗，不可逆地走向衰亡。

　　提升“精神境界”

　　組織起來或一個組織，如果希望長壽與崇高，就不能停留在“錢表層”上，就不能停留在“價值共享”的表層上。必須透過“錢表層”，看到“與人共享”的深層次內涵，看到“與人共享”，作為一種“為人”方式包含著一種精神境界;包含著胸懷、境界與道行。必須深化價值共享的理念，從“利益共同體”進步到“命運共同體”，從而建立“共享機制”。

　　公司能否迅速積聚人才，形成有型的組織，取決于創業者老板的胸懷、境界與道行;“我們的合作是基于哲學的”。而那些不愿這樣承諾的“能人”，幾經周折，就會痛苦地選擇離開。

　　所謂哲學，就是核心價值理念，就是存在的價值與理由，就是存在的目的性或使命追求。與此相對應的就是個人利益或世俗權益。有境界的企業，是真心希望順應天道，發展共同的事業;是本著共享與貢獻的意愿，使一批優秀的員工走向事業的成功，使一批高素質的普通人成功地獲得謀生的本事。

　　我們身邊有些當老板的，并沒有刻意想當什么老板，并沒有刻意索取過什么;也許更多的是獲取境界、胸懷與道行。誠然，有道之人是不需要自我表白的，說明我們的道行還不夠。道德修養是無止境的，按佛教的說法，我們之所以是人，因為修行不夠，塵緣未了，不然立地成佛了。用不著辦公司積善積德，應該像佛陀一樣云游四方、普渡眾生。

　　高層領導境界是否夠崇高并不重要，個人境界的高低并不重要;重要的是組織上下，能否在互動中共同提升精神境界;重要的是高層領導的精神境界，能否在管理實踐的互動過程中持續進步。精神境界的提升是一個過程，一個持續進步的“相互學習過程”，不是孤立的。組織精神境界的提升，包含著人際間行為關系的互動過程。必須經歷組織內的一系列互動乃至沖突;經歷過一些事情，有了一些經驗與教訓，使我們會變得更有智慧，更加有信心，從而更加有境界。德魯克認為，組織自上而下或自下而上的每一個成員，都必須提升自己的精神境界;組織只能在全體成員認定的“精神境界”范圍內成長。

　　人際間的互動過程，不可能“剃頭挑子一頭沉”;組織的道行一定是在一系列積極的“協同行為”中發展起來的。物理世界之道在于上天，人類社會之道在于人心。如果每一個人都把組織有道，當作一個“等靠要”的過程，那么，我們永遠得不到任何結果。如果每個人都以“組織之道”不完善為由，行個人私欲之實;那么永遠不會有組織有道之日。如果把缺乏境界的人留在組織之中，很有可能使整個組織變得無道。

　　中國企業的真正難題是，如何讓更多的員工有胸懷、境界與道行，讓更多的員工認同組織的使命追求，使組織有道。必須盡快地把“共同承諾”與“共享價值”的理念，落實到制度形態上去，建立“共享機制”;為組織有道提供制度性的基礎。

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