三、再現與表現的統一

　　藝術生產作為一種特殊的精神生產，它既離不開藝術家以外的客觀現實，也離不開藝術家本人的主觀創造，必然是客觀因素與主觀因素的統一。因此，藝術作品的另一個基本特點是再現與表現的統一。這個特點必然包含著客觀的再現和主觀的表現這樣兩個方面。

　　(一)再現

　　再現是指在藝術創造中將客體世界及人物真實地呈現于作品之中。再現的對象除了藝術家以外的客觀社會生活，也包括藝術家本人的親身經歷與生活閱歷。例如曹雪芹的《紅樓夢》，再現了他那個時代的客觀社會生活，也再現了他自己的人生道路和早年生活。作家艾蕪的《南行記》，再現了滇緬邊境地區人民的窮苦生活與頑強反抗，也再現了他自己數年流浪生涯的坎坷經歷。

　　(二)表現

　　表現是指在藝術創造中所表達的主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。比如，《紅樓夢》中不僅對客觀世界進行了生動再現，同時也表達了作者曹雪芹對清初社會現實和《紅樓夢》中再現的各種典型人物命運的深刻思考與評判，以及作者的情感與理想。他在作品中對以大觀園為代表的“有情世界”傾注了深切的同情，表達了他的人生理想;同時，又通過大觀園這個“有情世界”與外部環境——即整個無情的封建社會的尖銳對立，及其最后毀滅，表達了作者對人生理想無法實現的無奈與悲憤。

　　(三)再現與表現的關系

　　再現和表現從來都是緊密聯系的，在側重再現的藝術作品中，不可能沒有表現的因素;在側重表現的藝術作品中，也不會沒有再現的因素，其問只是存在比重的差別。再現性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣;表現性作品也要注重對客體世界及其規律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。從客觀角度看，藝術家在藝術創造時確實要通過再現將客體世界及人與事物真實地呈現出來。但這種呈現不能脫離藝術家的主觀精神的支配。再冷靜、客觀的藝術家也無法創造出純以客觀為內容的藝術作品來。中國古代大詩人屈原可謂是滿懷一腔憂憤去創作的藝術家了。東漢學者王逸說：“屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經歷陵陸，嗟號吳曼，仰天嘆息。見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地、山川、神靈，及古賢圣怪物行事。周流罷倦，休息其下，仰見圖畫，因書其壁呵而問之，以渫憤懣，舒瀉愁思……”可見其憤懣之深，悲痛之濃，思索之多。可閱遍屈原的作品，卻很少見其只有空洞抽象地哭喊“我的理想破滅了，我的悲憤多么深!”相反的詩人倒是大量地調動蘭、荃、蕙、芷、橘，蛟龍、鳳凰、騏驥，宓妃、簡狄、湘夫人這些香草香木、神鳥神獸、美人仙子來作為吟歌對象，寄托自己的情思，抒發自己的理想，在再現中融入了表現，使表現借再現而得以呈現。

　　總之，從藝術作品的構成來看，內容與形式、感性與理性、再現與表現的統一，使藝術世界充滿了神奇的魅力，使藝術作品復雜多樣、紛繁多彩，使得每一部藝術作品都如同一個豐富多彩的大千世界。

第二節　藝術作品的層次

　　在整個藝術生產過程中，藝術作品處于中心的地位。一方面，它是藝術家創造性勞動的產物，是藝術生產的產品，另一方面，它又是欣賞者完成藝術鑒賞的基礎和起點。一般藝術理論在談到藝術作品時，常常只把它看作是內容與形式的統一。實際上，藝術作品作為藝術生產的產品，具有更加復雜豐富的內涵。從藝術作品的構成來看，它既是內容與形式的統一，又是感性與理性的統一，還是再現與表現的統一。從藝術作品的結構來看，任何藝術作品都既是一個有機的整體，又可以劃分為不同的層次。

　　藝術作品幾乎都可以被看做是由三個層次組合而成的。第一層是藝術語言，它是作品外在的形式結構，是由聲音、形體、畫面、色彩、線條及語言文字等所構成的層次。語言是人類最基本的交際工具，在人際交往中人們主要通過語言表情達意;藝術語言是一種比喻的說法，指的是藝術作品的物質表現手段，在藝術作品中起到類似語言的表情達意作用。第二層是藝術形象，它是作品通過藝術語言所表現出來的物態化形式，是藝術家的審美意象的外在表現形式，不同的藝術作品可以分別具有視覺形象、聽覺形象、文學形象等。第三層是藝術意蘊，優秀的藝術作品往往具有巨大的普遍性和深刻的思想性，具有象征和寓意、哲理或詩情，這是深藏在藝術作品中的精神內涵層次。我們在欣賞一件藝術作品時，經常是既欣賞它完美的藝術語言，又欣賞它動人的藝術形象，還欣賞它深刻的藝術意蘊。

　　一、藝術語言

　　(一)藝術語言的概念

　　語言是人類最重要的交流的工具，是人們在相互交流中表達思想感情的手段。語言作為符號的工具，廣泛的使用在現實生活中。在這個基礎上，人們逐漸把語言推向了一個更高的層次——藝術語言。藝術語言是指創造主體在特定藝術種類的創造活動中，運用獨特的物質材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現的手段和方式。簡單說來，藝術語言就是指一種藝術所使用的獨特的表現方式和手段，像語言符號和語法規則構成一樣，藝術語言也包括藝術符號、藝術符號的組合方式與規則等。

　　藝術語言具有兩個最基本的功能，其一是塑造藝術形象、傳達藝術內容;其二是審美的功能。這兩方面的功能是否得以實現，或實現的狀況如何，取決于藝術語言運用的質量和水平。高質量高水平的藝術語言具有準確、鮮明、生動、豐富、新穎等特點。小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》以準確、鮮明、生動、豐富、新穎的音樂語言成功地塑造了梁、祝的愛情悲劇形象，是一部音樂語言運用得十分成功的典范性的作品�！读鹤！烦晒Φ匕衙耖g戲曲音樂引入作品中，并把音樂結構與劇情的發展成功地結合成有機的整體，形成一種極富民族特色的新穎豐富的音樂語言。作品以奏鳴曲式恰當地表現了戲劇性的沖突，并且采用了小提琴與交響樂隊協奏的形式，以小提琴的特殊音色和氣質使愛情的主題、情感的波動起伏得以充分、細膩地抒發，并與交響樂隊的極富動感、色彩的音響交相呼應，形成個體與群體連綿不斷的應答，如怨如慕、如泣如訴，烘托出深沉的情感與濃厚的悲劇氣氛�！读鹤！芬越k麗的色彩、優美的旋律、通俗易懂的音樂語言給人以美的享受，多年來受到人們的喜愛。

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