為了幫助09年考研學子在政治復習中“速戰速決”，更大可能贏取一場投入少，獲取多的“戰役”。萬學•海文繼續為同學們總結馬哲重要知識點及相應詳解：                 

　　第三節  聯系和發展的基本規律

　　一、對立統一規律

　　1、矛盾的同一性和斗爭性

　　對立統一規律又叫矛盾規律，其基本內容是：任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既統一又斗爭，由此推動事物運動發展。

　　矛盾是指事物內部兩方面之間既對立又統一的關系，也就是事物內部兩方面之間既相互排斥又相互聯系的關系。簡言之，矛盾就是對立統一。

　　同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性。

　　(1)矛盾的同一性是指矛盾雙方互相聯系的性質，它包括兩方面的含義：

　　第一，矛盾雙方相互依存，就是矛盾雙方互為存在的前提，一方的存在以另一方的存在為條件，雙方共處于一個統一體中。

　　第二，矛盾雙方相互貫通。是指矛盾雙方存在著由此達彼的橋梁。它主要表現為以下兩種情形：其一是矛盾雙方相互滲透，就是矛盾雙方中都包含著對方的因素；其二是矛盾雙方向自己的對立面轉化的趨勢。

　　(2)矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質。矛盾的斗爭性是一個具有廣泛含義的哲學范疇，具有無限多樣的表現形式，既包括矛盾雙方激烈沖突，也包括矛盾雙方的區別和差異。

　　(3)矛盾的同一性和斗爭性是既相互區別，又相互聯結的。

　　首先，同一性和競爭性是有區別的，是矛盾的兩種相反的基本屬性，它們在事物矛盾運動中所處的地位是不同的，矛盾的同一性是有條件的、相對的，矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。

　　矛盾的同一性之所以是有條件的、相對的，是因為只有在一定條件下，矛盾雙方才能相互依存，共處于一個統一體中，保持質的穩定性；也只有在一定條件下，矛盾雙方才能互相轉化。然而，條件都是可變的，矛盾的同一性及其所體現的事物的靜止和穩定，也是暫時的、可變的，因而是相對的。矛盾的斗爭性之所以是無條件的、絕對的，是因為無論在任何條件下矛盾雙方都會有斗爭。矛盾的斗爭性既存在于事物的相對穩定狀態中，也存在于事物的顯著變動狀態中。矛盾的斗爭性及其所體現的事物的運動變化都是無條件的、絕對的。

　　其次，矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯結、不可分離的。

　　一方面，同一性是包含斗爭性的同一性，沒有斗爭性就沒有同一性。矛盾雙方的同一性，是包含著差別和對立的具體的同一性，而不是絕對的自身等同。脫離對立的同一，是絕對的同一或抽象的同一。如果事物永遠和自身絕對等同，自身中不包含它的對立面，也就沒有矛盾，也不會有事物的發展。這是一種形而上學觀點。另一方面，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也就沒有斗爭性。矛盾的斗爭性是互相聯系著的矛盾雙方的差別、對立與排斥。如果兩個方面毫無聯系，就不能構成矛盾，雙方的斗爭就無從發生。脫離同一的對立，就是絕對的對立。絕對對立與絕對同一一樣，都是形而上學的觀點。最后，既然矛盾的同一性和斗爭性是相互聯結的，任何矛盾都是既具有同一性，又具有斗爭性，失去其中任何一種屬性就不成其為矛盾。因此我們在認識和實踐中，要把矛盾的同一性和斗爭性結合起來會在對立中把握同一，在同一中把握對立，反對只見同一不見對立或只見對立不見同一的形而上學觀點。

　　2、矛盾是事物發展的動力

　　(1)矛盾的同一性在事物發展中的作用主要表現在：

　　第一，矛盾雙方相互依存，使事物保持相對穩定性，為事物的存在和發展提供必要的前提。只有矛盾雙方相互依存，共處于一個統一體中，事物才有相對穩定性，才能存在，在此基礎上，事物才能發展。如果沒有矛盾雙方的相互依存，事物就不能存在，也就根本不可能發展。

　　第二，矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發展。矛盾雙方是相互滲透的，矛盾雙方都從對方吸收和利用有利于自身的因素，促進自身的發展，從而推動整個事物的發展。

　　第三，矛盾的同一性規定了事物向著對立面轉化的基本趨勢。發展就是一物轉化為他物，但這種轉化不是任意的，而是向自己的對立面轉化。這一轉化的基本趨勢是由矛盾的同一性規定的。

　　(2)矛盾的斗爭性在事物發展中也起著十分重要的作用。它的作用主要表現在：

　　第一，在事物量變過程中，斗爭推動矛盾雙方的力量對比和相互關系發生變化，為質變做準備。在矛盾雙方相互排斥、相互斗爭的過程中，雙方的力量此消彼長，造成矛盾雙方發展的不平衡，使力量對比和相互關系發生變化，從而使事物發生量變，為質變創造條件。

　　第二，在事物質變過程中，斗爭突破事物存在的限度，促成矛盾的轉化，實現事物的質變。當矛盾雙方力量的消長達到某一限度時，只有通過矛盾斗爭才能突破這個限度，使舊的矛盾統一體分解，新的矛盾統一體產生，才有事物的質變。

　　矛盾的同一性和斗爭性在事物發展中都有重要作用，但都不能孤立地起作用。只有二者結合在一起才能成為事物發展的動力。矛盾著的對立面又統一、又斗爭，由此推動事物運動發展。

　　(3)事物的內部矛盾是推動事物發展的動力，同時事物的外部條件對事物的發展也發生重要的影響作用，因此，必須正確認識事物發展的內因、外因及其相互關系。

　　內因是事物的內部矛盾。外因是一事物與他事物之間的相互影響和相互作用，即外部矛盾。內因和外因的關系是：

　　第一，內因是事物發展變化的根據。事物發展的根本原因不在事物外部，而在事物外部。

　　第二，外因是事物發展變化的條件。任何事物都不是孤立的，都和周圍的事物相互影響、相互作用，外因是事物發展變化不可缺少的條件，不具備一定的外部條件，事物也不會發展變化。在一定的情況下，外因對事物的發展甚至起決定性作用。

　　第三，外因通過內因而起作用。外因對事物發展所起的作用，表現在對事物內部矛盾的影響上，也就是通過使矛盾雙方的狀況發生變化，推動事物的發展變化。外因的作用無論多大，也必須通過內因而起作用。

　　第四，唯物辨證法關于事物發展的內因與外因辯證關系的原理，是我國堅持獨立自主、自力更生和對外開放方針的理論基礎。我國的社會主義現代化建設，必須首先依靠本國人民獨立自主、自力更生、艱苦奮斗，只有這樣才能建立起繁榮昌盛的社會主義強國。中國的發展離不開世界，對外開放是建設有中國特色社會主義的一項基本國策。現代的世界是開放的世界，各國經濟技術聯系非常密切，在這種情況下閉關自守只能導致愚昧、落后，不可能實現現代化。我國的對外開放是以獨立自主、自力更生為基礎的。我們必須從我國的實際出發，積極地借鑒和吸收世界各國一切文明成果為我所用，增強我國自力更生的能力，加快我國的社會主義現代化建設步伐。

　　3、矛盾的普遍性和特殊性

　　(1)矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物的發展過程中，存在于一切事物發展過程的始終。簡言之，矛盾無處不在，無時不有。承認矛盾的普遍性，是堅持辯證法的前提。我們在任何時候，對任何事物，都要實事求是地承認矛盾、分析矛盾，并采取恰當的方法解決矛盾；我們要堅持用矛盾分析的方法去認識事物。

　　(2) 矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。矛盾的特殊性原理具有重要的實際意義。分析矛盾的特殊性，就是堅持具體問題具體分析。一方面，分析矛盾的特殊性是正確認識事物的基礎。另一方面，分析矛盾的特殊性是正確解決矛盾的關鍵。不同的矛盾只能用不同的方法解決。具體問題具體分析是馬克思主義的本質和活的靈魂。

　　(3)矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是共性和個性、一般和個別的關系，他們是辯證統一的。

　　第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在個別中存在，只能通過個別而存在。普遍性是許許多多不同的特殊事物所共同具有的，它只能存在于各種特殊事物之中，而不能脫離各種特殊事物而獨立存在。另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯系而存在。世界上的事物無論怎樣特殊，它總與同類中的其他事物有共同之處，總要服從這類事物的一般規律，不包含普遍性的特殊性也是不存在的。如果割裂了特殊性與普遍性的聯系，就會導致“白馬非馬”的詭辯命題。
第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互區別的。二者的區別在于，共性只是包括個性中共同的、本質的東西，個性總有許多自己獨有的特點，這是共性所包括不了的。所以，二者不能互相代替，尤其不能用普遍性代替特殊性。因為特殊事物的性質比普遍性豐富的多。

　　第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化。

　　(4) 矛盾的普遍性和特殊性關系的問題，是非常重要的問題。毛澤東把這一問題稱為矛盾問題的“精髓”。

　　①矛盾的普遍性和特殊性辯證統一的原理，是堅持馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結合這一基本思想原則的理論基礎。

　　②鄧小平指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論”。

　　4、矛盾發展的不平衡性

　　第一，主要矛盾和次要矛盾。

　　(1)在復雜事物發展過程中，有許多矛盾存在，這些矛盾的發展是不平衡的。其中有一種居于支配地位、起著決定作用的矛盾，這就是主要矛盾，其他處于服從地位的矛盾是次要矛盾。

　　(2)主要矛盾和次要矛盾是相互影響、相互作用，并在一定條件下相互轉化的。首先，主要矛盾規定和影響著次要矛盾的存在和發展，對事物的發展起決定作用，主要矛盾解決得好，次要矛盾就可以比較順利地得到解決；次要矛盾解決得如何，反過來又影響主要矛盾的解決。其次，主要矛盾和次要矛盾的地位不是一成不變的，在一定條件下它們可以相互轉化。

　　(3)基于主要矛盾與次要矛盾這種關系，我們在觀察和處理復雜問題的時候，要首先抓住和解決主要矛盾，同時又不忽略次要矛盾，做到統籌兼顧，并且還要注意主要矛盾和次要矛盾的轉化，不失時機地轉移工作重點。

　　(4)主要矛盾和次要矛盾關系的原理，對于社會主義現代化建設是有重要的指導意義。

　　為了解決我國現階段的主要矛盾，必須堅持以經濟建設為中心，集中力量發展生產力。

　　第二，矛盾的主要方面和次要方面。

　　(1)不僅同一事物的各個矛盾是不平衡的，而且同一矛盾雙方的力量也是不平衡的，其中居于支配地位、起著主導作用的方面是矛盾的主要方面，處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。

　　(2)矛盾的主要方面和次要方面是相互影響、相互制約，并在一定條件下相互轉化的。首先，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的；矛盾的次要方面也制約和影響矛盾的主要方面。  其次，矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不變的，在一定條件下可以相互轉化，隨著矛盾雙方主次地位的轉化，事物的性質也就發生了變化。

　　(3)基于矛盾的主要方面和次要方面這種關系，我們在分析問題時，要分清主流和支流，抓住主流，正確認識事物的性質，同時也不能忽視支流并且注意主流和支流的轉化。

　　(4)矛盾的主要方面和次要方面關系的原理，對于指導我們正確認識我國社會主義現代化建設的形勢具有重要意義。

　　我們取得的成績是主要的，是主流。盡管在前進中也出現了一些困難和問題，但那是次要的，是支流。只有這樣才能認清形勢，堅定信心，堅定不移地走建設有中國特色的社會主義道路。

　　第三，主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關系的原理，要求我們在實際工作中堅持“兩點論”和“重點論”的統一。

　　如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會陷入片面性而犯“一點論”的錯誤。

　　如果不分主次輕重、不抓重點，就會犯“均衡論”的錯誤。 

　　5、科學發展觀與唯物辯證法   唯物辯證法是科學發展觀的哲學根據，科學發展觀是唯物辯證法的表現。

　　二、質量互變規律

　　1、質、量、度

　　(1)質是指一事物區別是于他事物的內在規定性。
　　①事物的質與事物的存在是直接統一的。
　　②質是事物的內在規定性，屬性是質的外在表現。
　　③事物的質是多方面的。
　　④把握事物是認識事物的起點和基礎。

　　(2)量是指事物存在和發展的規模、程度、速度等可以用數量來表示的規定性。
　　①量和事物的存在不是直接統一的。
　　②事物的量也是多方面的。
　　③由質進到量，是人們對事物認識的深化和精確化。

　　(3)度是事物保持自己質的數量限度(或范圍、幅度)，它體現著質和量的對立統一。
　　①掌握事物的度對于認識和實踐具有重要意義。首先，只有認識了事物的度，才能準確把握事物的質。
其次，只有準確把握事物的度，才能提出指導實踐活動的正確準則，堅持適度原則，防止“過”或“不及”。

　　2、量變和質變的辯證關系

　　(1)量變和質變是事物運動發展的兩種狀態。
　　量變是指事物量的規定性的變化，即事物數量的增減和場所的變更。它是事物在原有質的基礎上、在度的范圍內的變化。在量變過程中，事物處于相對靜止、相對穩定狀態。量變一般是不顯著的、逐漸的、連續性的變化，因而也叫漸變、漸進或進化。
　　質變是指事物質的規定性的變化，即事物由一種質態到另一種質態的飛躍。它是突破了事物的度的變化。在質變過程中，事物處于顯著變動狀態。質變一般是明顯的、突發的、非連續性的，因而也叫飛躍、漸進過程的中斷或革命。
　　量變與質變盡管在表現上有許多不同，但是區分量變和質變的根本標志在于事物的變化是否超出度的范圍。

　　(2)量變和質變是辯證統一的。
　　第一，量變是質變的前提和必要準備。一切事物的運動發展，都是從量變開始，量變積累到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的質變。沒有一定量變的積累，質變不會發生。
　　第二，質變是量變的必然結果。任何事物的量變都是不會永遠持續下去的，量變積累到一定的程度，必然會突破事物的度，引起事物的質變。
　　第三，質變體現和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。只有質變才能把量變的成果體現出來，鞏固下來。只有質變才有新事物的產生和舊事物的滅亡，才能有事物的發展。如果沒有質變，量變本身最終也會為舊質的框框所局限而陷于停滯。只有質變才能打破這種限制，結束在舊質基礎上的量變，為在新質基礎上的量變開辟道路。
　　總之，世界上任何事物的運動、發展都是量變和質變的統一。事物的運動、發展是在一定質變的基礎上進行的，是從量變開始的，量變的積累達到一定程度引起質變，質變又引起新的量變。事物的運動發展就是量變和質變相互轉化的過程。事物的量變過程表現了事物運動發展的連續性，質變過程表現了事物運動發展的非連續性。量變和質變相互轉化的過程體現了事物運動發展是連續性和非連續性的統一。
　　量變和質變是辯證統一的，割裂二者的統一，就會導致庸俗進化論或激變論，以及社會政治生活中的改良主義和冒險主義。庸俗進化論只承認量變，不承認質變。庸俗進化論在社會政治上表現為改良主義，主張社會的發展只能通過一點一滴地改良，使社會不斷進化，反對通過社會革命對舊的社會制度進行根本的變革。激變論只承認質變，否認量變，認為質變是沒有量變的積累而突然發生的。

　　(3)量變與質變辯證關系的原理，對于社會主義建設和個人成長都有重要指導意義。
　　①把我國建設成一個繁榮昌盛的社會主義現代化強國，也是一個從量變到質變的過程。
　　②個人的成長也是從量變到質變的過程。

　　3、量變和質變的復雜性
　　(1)量變和質變的復雜性主要表現為量變和質變形式的多樣性與量變和質變的相互滲透。
　　(2)量變的基本形式可分為兩種：一種是事物數量的增減；另一種是事物的構成成分的排列組合和結構形式上的變化。
　　(3)質變的基本形式可分為兩種：爆發式飛躍和非爆發式飛躍。所謂爆發式飛躍，是指通過對抗的形式來實現質變。所謂非爆發式飛躍，是指不通過對抗的形式，而通過新質要素的逐漸積累和舊質要素的逐漸消亡來實現質變。
　　(4)量變和質變的相互滲透，表現為總的量變過程中包含著部分質變，質變過程中有量變，這也是量變和質變復雜性的表現。
　　(5)總的量變過程中的部分質變，有階段性部分質變和局部性部分質變兩種情形。
　　(6)質變過程中包含著量變，即包含著新質要素在量上的迅速擴張，舊質要素在量上的迅速消亡。

　　4、中國傳統哲學中的矛盾觀及其現代意義

　　三、否定之否定規律

　　1、辯證的否定

　　(1)肯定方面是事物中維持其存在的方面，即肯定事物為它自身而不是他物的方面。否定方面是指事物中促使其滅亡的方面，即破壞現存事物使它轉化為他物方面。

　　(2)肯定和否定是對立的統一。肯定和否定是事物內部兩種相反的方面、趨勢，它們是對立的。同時，肯定與否定又是統一的。一方面，肯定和否定相互依存。離開了肯定沒有否定，離開了否定也沒有肯定。  另一方面，肯定和否定相互滲透。肯定中包含著否定，對某一事物的肯定就包含著對與之相反的另一事物的否定，對某一事物的否定就包含著對與之相反的另一事物的肯定，在一定意義上，否定就是肯定。

　　(3)唯物辯證法的否定觀集中體出了馬克思主義哲學批判的、革命的本質。

　　(4)唯物辯證法的否定觀是：
　　第一，辯證是否定是通過事物內部矛盾而進行的自我否定。
　　第二，辯證的否定具有兩個重要特點。其一，否定是發展一環節。其二，否定是聯系的環節。
　　第三，作為發展環節與聯系環節之統一的辯證的否定是揚棄。

　　(5)形而上學的否定觀與辯證法的否定觀是根本對立的。它的主要錯誤在于：第一，它認為否定不是事物的自我否定，而是外力強加于事物的。這樣，否定就成了偶然的甚至是主觀任意的否定。第二，它把否定看成是對事物的消滅，是發展的中斷。第三，它把肯定和否定絕對地對立起來，認為肯定就是絕對的肯定，就是肯定一切；否定就是絕對的否定，就是否定一切，全盤拋棄。
　　堅持辯證的否定觀具有重要的意義。堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取分析的態度。否定什么和肯定什么，批判什么和繼承什么，都要從實際出發，進行具體分析，反對不加分析地肯定一切或否定一切。在對待歷史文化遺產上，要采取批判地繼承的態度。中華民族有悠久的歷史，創造了燦爛的文化，我們必須繼承這份文化遺產，只有在這個基礎上，才能創造出有中國特色的社會主義新文化。當然這種繼承只能是有批判的繼承，批判和剔除其糟粕，吸取其精華，做到“推陳出新”，“古為今用”。既要反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，又要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態度。在對外開放中，要積極吸收外國文明中的一切優秀成果。但是，也決不能認為，外國的東西一切都好，不加分析鑒別，全盤肯定，照搬照抄。我們既要吸收世界文化的優秀成果，又要批判和抵制外國資產階級腐朽的、沒落的東西，既要反對閉關自守、盲目排外的狹隘民族主義，又要反對崇洋媚外、全盤西化的錯誤傾向。

　　2、事物發展是前進性與曲折性的統一

　　(1)事物的發展都是通過否定實現的，辯證的否定不是一次完成的。事物的發展經過兩次辯證的否定，由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物的發展表現為螺旋式上升和波浪式前進的過程。
任何事物內部都包含著肯定方面和否定方面。當肯定方面是矛盾的主要方面時，事物處于肯定階段。由于肯定方面和否定方面的矛盾斗爭，當否定方面上升為矛盾的主要方面時，便完成了第一次辯證的否定，事物處于否定階段。新事物內部的否定方面經過斗爭，對否定階段再一次否定，使事物進入第三階段，即否定之否定階段。這就是事物發展的由肯定到否定，再到否定之否定的三個階段。

　　(2)否定之否定規律揭示了事物發展的總趨勢是前進的、上升的。事物發展到否定之否定階段，經過兩次辯證的否定，克服了前兩個階段的局限性和片面性，保留了前兩個階段的積極因素，又增加了更高級的新內容，從而使事物在“自己運動”中得到充分發展和完善，因而事物發展的總趨勢是前進的、上升的。

　　(3)否定之否定規律揭示了事物發展的具體道路是曲折的。否定之否定階段和肯定階段都是同否定階段相對立的，因而否定之否定階段與肯定階段必然有某些相似之處，重復肯定階段的某些特征。這樣，事物的發展又仿佛回到了原來的出發點，使事物發展過程呈現出近似圓圈的周期性，否定之否定階段既是前一個周期的終點，又是下一個周期的起點。一個周期接著一個周斯，循環往復，以至無窮。這樣，事物的發展呈現為周期性的螺旋式上升或波浪式前進。
　　事物發展具體道路是曲折的，還由于：第一，新事物戰勝舊事物是一個反復斗爭的過程；第二，由于某些偶然的原因，事物的發展會出現暫時的倒退，這也是曲折性的一種表現。

　　(4)總之，否定之否定規律揭示了事物的發展是前進性和曲折性的統一。事物發展的總方向、總趨勢是前進的、上升的，事物發展的具體道路是迂回曲折的。
如果割裂了事物發展的前進性和曲折性的統一，會導致循環論和直線論的錯誤。

　　(5)把握否定之否定規律，堅持事物的發展是前進性和曲折性相統一的原理，對正確認識我國社會主義現代化建設事業具有重要意義。
　　首先要堅信前途是光明的，對我國社會主義現代化建設事業要充滿必勝的信心。其次，要準備走曲折的路，有克服各種困難的精神準備。

　　3、否定之否定規律的普遍性和特殊性
　　第一，不同性質的事物具有不同的否定形式。
　　第二，不同事物的發展過程有不同的曲折性。
　　第三，否定之否定規律的表現是特殊的，我們必須從實際出發，具體地分析事物的發展過程，千萬不能把否定之否定規律當作單純的證明工具，不能把它當做僵死的公式，形式主義地到處亂套。

名師支招考研政治復習：學博弈論 理性思考

考研政治強化階段：馬哲知識點詳解之第二章

考研政治強化階段：馬哲知識點詳解之第一章