(五)人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

　　1.人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)

　　地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)形成和發(fā)展中的作用。社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展

　　[分析] 地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式是構(gòu)成社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基本的物質(zhì)要素，這些要素的總和構(gòu)成了人類社會(huì)的物質(zhì)生活條件。

　　地理環(huán)境是指與人類社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。地理環(huán)境提供社會(huì)所需要的物質(zhì)資料的天然富源，是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提，對(duì)社會(huì)發(fā)展起重要的作用。由于地球上的自然資源是有限的，在一定的技術(shù)條件下，它的開發(fā)和利用是有限度的；同時(shí)地理環(huán)境是由各種自然條件所組成的有機(jī)整體，它們相互聯(lián)系、相互作用，形成一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)保持適當(dāng)平衡時(shí)，才能有利于人類的生存和社會(huì)的發(fā)展；當(dāng)生態(tài)平衡受到破壞時(shí)，就會(huì)造成各種危害，人類就要受到自然界的懲罰。合理利用自然資源、保持生態(tài)平衡，是當(dāng)代世界面臨的重大課題之一，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要條件。地理環(huán)境的優(yōu)劣可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展，但它不能決定社會(huì)的性質(zhì)，也不能說明社會(huì)形態(tài)的更替。相反，地理環(huán)境的作用還要受社會(huì)條件，特別是生產(chǎn)方式的制約。

　　人口因素是指從事生產(chǎn)和自我生產(chǎn)的人們的總和。人是社會(huì)生活的主體，人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，它對(duì)社會(huì)發(fā)展起重要作用。社會(huì)的物質(zhì)生活資料生產(chǎn)和人口生產(chǎn)是互為條件、互相制約的。為了充分發(fā)揮人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用，必須對(duì)人口實(shí)行有計(jì)劃的調(diào)節(jié)和控制，提高人口的質(zhì)量。人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)一起構(gòu)成社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，但人口生產(chǎn)本身對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用。

　　自然界和人口只有通過生產(chǎn)方式才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)的要素。生產(chǎn)方式是勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料結(jié)合的特殊方法和方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)存在的首要條件，是歷史的發(fā)源地，生產(chǎn)方式構(gòu)成人類社會(huì)發(fā)展的決定力量。第一，生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)這一特殊機(jī)體的物質(zhì)擔(dān)當(dāng)者；第二，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌；第三，生產(chǎn)方式的變化決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化，決定社會(huì)形態(tài)的更替。社會(huì)歷史，歸根到底是物質(zhì)生產(chǎn)的歷史，是生產(chǎn)方式更替的歷史。

　　人類社會(huì)是由自然而來又對(duì)自然進(jìn)行著能動(dòng)改造的物質(zhì)存在形式，如何處理人類社會(huì)與自然界的關(guān)系始終是人類所面臨的永恒主題。人類社會(huì)和自然界是既聯(lián)系又區(qū)別的兩種物質(zhì)存在形式，具有不同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，人類在改造自然的同時(shí)，必須尊重自然、善待自然，樹立人與自然和諧的生態(tài)文明觀、努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)

　　[分析] 如何理解社會(huì)的本質(zhì)，這是歷史觀的核心問題。馬克思說：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的�！边@是對(duì)人類社會(huì)本質(zhì)的科學(xué)揭示。這是因?yàn)椋?1)實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。實(shí)踐內(nèi)在地包含著三重關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其自身意識(shí)的關(guān)系，這些關(guān)系構(gòu)成了人類社會(huì)最基本的關(guān)系。(2)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。實(shí)踐的三種類型即創(chuàng)造物質(zhì)生活資料的實(shí)踐、改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和創(chuàng)造精神文化的實(shí)踐，分別構(gòu)成了社會(huì)的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活，并對(duì)象化為社會(huì)結(jié)構(gòu)。(3)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展主要是社會(huì)關(guān)系的變化以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，而社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)正是人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化和實(shí)踐得以進(jìn)行的自為存在形式，所以人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源。確認(rèn)實(shí)踐是社會(huì)的本質(zhì)，就是要從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)，把社會(huì)“當(dāng)作實(shí)踐去理解”。

　　從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)的根本點(diǎn)在于，從生產(chǎn)實(shí)踐的內(nèi)在結(jié)構(gòu)既生產(chǎn)方式去理解和解撥社會(huì)結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)方式?jīng)Q定著政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)以至整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，從而形成了已生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的社會(huì)有機(jī)體。

　　2.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

　　社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和

　　[分析] 在社會(huì)結(jié)構(gòu)中，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是具有基礎(chǔ)性的結(jié)構(gòu)，它決定社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所反映的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，表現(xiàn)為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)有機(jī)體的骨骼系統(tǒng)，是全部社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的功能，一是它以一定的形式把生產(chǎn)力中的人和物的要素結(jié)合起來，使之由可能的生產(chǎn)力變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，并對(duì)生產(chǎn)力產(chǎn)生反作用；二是它直接決定社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)，構(gòu)成政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。所以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)又稱經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與上層建筑相對(duì)應(yīng)。

　　生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特性�？茖W(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力

　　[分析] 生產(chǎn)力是指在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中形成的解決社會(huì)同自然之間矛盾的實(shí)際能力，是人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的物質(zhì)力量。在哲學(xué)上，生產(chǎn)力是標(biāo)志人類改造自然的實(shí)際程度和實(shí)際能力的范疇，它表示人和自然的關(guān)系。生產(chǎn)力是由多種要素構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)，其構(gòu)成要素分為兩大類：一類為實(shí)體性要素，包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象；一類為智能性要素，包括科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)組織和生產(chǎn)管理等。

　　科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是馬克思主義歷來的觀點(diǎn)。鄧小平發(fā)展了這一觀點(diǎn)，指出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。這是因?yàn)椋嚎茖W(xué)技術(shù)在現(xiàn)代生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中占有首要的地位；它從本質(zhì)上體現(xiàn)著科學(xué)、技術(shù)和生產(chǎn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的根本變化；它反映了從科學(xué)向技術(shù)和生產(chǎn)轉(zhuǎn)化的周期大大縮短，以至可以把科學(xué)技術(shù)看做直接生產(chǎn)力；科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)精神文明的發(fā)展。江澤民同志指出科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，這是對(duì)馬克思、鄧小平的生產(chǎn)力理論的進(jìn)一步深化。在當(dāng)代中國(guó)要發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科技現(xiàn)代化，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。

　　生產(chǎn)力在本質(zhì)上是人與自然之間實(shí)現(xiàn)物質(zhì)變換的過程，一方面是人的“自然力”和本質(zhì)力量不斷對(duì)象化，自然不斷被“人化”的過程；另一方面又是外部自然力被同化于人的體力，自然規(guī)律被同化為人的智力的過程。生產(chǎn)力的這一本質(zhì)決定了生產(chǎn)力的特征，即生產(chǎn)力具有物質(zhì)性、社會(huì)性和歷史性。生產(chǎn)力是一種既得的物質(zhì)力量，它既是前人實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的客觀結(jié)果，又是人們現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。生產(chǎn)力是一種社會(huì)力量，它是以勞動(dòng)者的協(xié)作、分工為中介而形成的。生產(chǎn)與需要的內(nèi)在矛盾決定生產(chǎn)力總是要發(fā)展的，它隨著人們歷史活動(dòng)的變化而變化。

　　現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力是呈現(xiàn)多層次的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，包括先進(jìn)的、一般的和落后的生產(chǎn)力。先進(jìn)生產(chǎn)力是集中體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平并以此為標(biāo)志的社會(huì)生產(chǎn)力。先進(jìn)生產(chǎn)力是一個(gè)相對(duì)的、歷史的范疇，在不同的歷史時(shí)期有著不同的表現(xiàn)形式。先進(jìn)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力系統(tǒng)中最活躍最革命的因素，人類歷史就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程。我們要順應(yīng)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，努力掌握科學(xué)技術(shù)，銳意改革，勇于創(chuàng)新，做先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者。

　　生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)

　　[分析] 生產(chǎn)關(guān)系是指在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的人們之間的社會(huì)關(guān)系，它集中體現(xiàn)出人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系。每一種生產(chǎn)關(guān)系的建立和改變，都同一定歷史階段的生產(chǎn)力狀況相聯(lián)系，人們不能自由地選擇生產(chǎn)力，也不能自由地選擇生產(chǎn)關(guān)系。人們可以改變生產(chǎn)關(guān)系，但改變生產(chǎn)關(guān)系也不是隨意的。生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、人在生產(chǎn)過程中的地位和相互關(guān)系以及產(chǎn)品分配關(guān)系三個(gè)方面，它們體現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)全過程，即生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)中。生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是人與生產(chǎn)資料結(jié)合的方式，它構(gòu)成全部生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定著整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基本性質(zhì)和特征。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，往往存在多種生產(chǎn)關(guān)系，其總和組成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，但決定該社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的是其中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系。