一、 馬克思主義 哲學核心考點

　　1，馬哲是科學的世界觀和方法論(一)★哲學是系統化理論化的世界觀，是世界觀的理論體系

　　(1)恩格斯提出思維和存在的關系(何者第一，有無同一)問題是哲學的基本問題：①是任何哲學派別都不能回避的問題;②是解決其他哲學問題的前提;③是劃分哲學基本派別的依據;④是人們生活中的基本問題。

　　(2)一切哲學都不能調和唯物主義和唯心主義兩大基本派別，這是哲學的黨性。

　　(3)唯物主義主張物質第一、精神第二，按世界的本來面目去說明世界，不附加外來成分。

　　(4)唯心主義主張精神第一性、物質第二性。(把握唯心主義的兩個基本形態)

　　①主觀唯心主義把人的感覺、觀念作為唯一真實的存在和世界的本原;(唐劉禹錫唯物)

　　②客觀唯心主義把某種脫離個人的精神變為獨立的存在，作為世界本原和萬物創造者。

　　將認識過程中的感性階段夸大、絕對化，導致主觀唯心主義。將認識過程中的理性階段夸大、絕對化，導致客觀唯心主義。

　　(5)唯心主義產生的根源：①社會歷史根源、②階級根源、③認識論根源(感覺是屏障，不可知論)

　　(6)舊唯物主義的缺陷：機械性、形而上學性、不徹底性，沒有確立科學的實踐觀。

　　(7)馬克思主義的特征：(馬克思最偉大的貢獻：創立唯物史觀;) (舊唯物半截子是因為自然觀唯物，歷史觀唯心;)①階級性---公開申明為誰服務;(一切辯證法都認為世界是普遍聯系的，發展變化的。沒有認為世界統一)

　　②實踐性---強調理論對實踐的依賴關系，理論反過來又指導實踐。(解決問題的出發點----實踐)

　　③革命性與科學性的統一。馬克思和舊唯物最主要區別：唯物史觀。

　　(8)馬哲與具體科學的關系：一般與個別;抽象與具體;指導與被指導;普遍與特殊。共性與個性

　　2，辯證唯物主義和歷史唯物主義的作用(多選把握)(一)

　　(1)揭示人類社會的本質和發展規律，為我們理解社會提供思想武器。唯心不是改造世界的思想武器

　　(2)為我們認識社會提供了辯證法原則，我們要用聯系和發展的觀點認識社會。

　　(3)幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。(樹立三觀)

　　(4)提高人們對社會發展、社會管理規律的認識和運用能力。

　　3，馬哲和西方哲學：反對科學主義但重視科學精神，反對抽象人本主義但重視人文精神(一)

　　(1)科學主義否定哲學世界觀功能，推崇科學知識，放棄世界觀的研究。

　　(2)人本主義反對科學和理性，強調人的存在的本體論(不是以人為本)，具有非理性主義的特點。

　　4，物質觀體現唯物自然觀和歷史觀、唯物論與辯證法、本體論與認識論的統一(二)。

　　(1)物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。物質定義的意義：三個劃清界限---同唯心主義和二元論、同不可知論、同舊唯物主義。(正確理解物質范疇要把握自然物質的多樣性，客觀實在性。)

　　(物質和物質范疇是第一性和第二性的關系，物質和物質形態是共性和個性的關系。)(庸俗唯物的錯誤是抹殺了意識的主觀特征。)

　　(2)客觀實在是物質的共同的一般本質，它通過運動表現出來。世界上除了運動著的物質之外什么也沒有。(3)運動是物質的存在方式和根本屬性。運動和物質不可分離，設想沒有運動的物質是機械唯

　　物論;設想沒有物質的運動是唯心論。運動和靜止都是物質的固有屬性，運動絕對，靜止相對，他們相互包含。

　　(4)靜止是運動的特殊狀態。相對靜止使事物呈多樣性，是區分事物基礎，衡量事物運動尺度。

　　(5)實踐是人能動地改造物質世界的對象性活動。形式：生產、處理和變革社會關系和科學實驗。

　　(6)實踐有三個基本特征：客觀現實性、自覺能動性和社會歷史性。實踐三環節：目的、手段、結果反饋。

　　(7)主體是指從事實踐活動和認識活動的人，客體是主體活動對象的總和。實踐活動就是以主體、中介和客體為基本骨架的動態系統，通過實踐活動使客體主體化，使主體客體化。