第 1 頁:第一章 毛澤東思想的形成與發展 |
第 2 頁:第二章 新民主主義革命的理論 |
第 3 頁:第三章 社會主義革命的理論 |
第 4 頁:第四章 社會主義建設的理論 |
第 5 頁:第五章 毛澤東思想活的靈魂,堅持和發展毛澤東思想 |
第 6 頁:哲學 |
六十一、社會的本質:馬克思主義說:”全部社會生活在本質上是實踐的”。這是對社會本質的科學提示:
1、實踐是社會關系的發源地,實踐內在地包含三重關系:人與自然、人與人、人與自身的關系,構成了人類社會最基本的關系;
2、實踐構成了社會生活的基本領域:實踐有三種類型:創造物質生活資料的實踐、改造社會關系的實踐、創造精神文化的實踐。分別構成了社會物質生活、政治生活、精神生活,并對象化為社會結構。
3、實踐構成了社會發展的動力。社會發展主要是社會關系的變化以及社會結構的變遷,而社會關系、社會結構正是人的實踐活動的對象化和實踐得以進行的自為存在的形式,所以人的實踐成了社會發展的動力;
4、確認實踐是社會本質,就要從實踐出發去理解社會、把社會當作實踐去理解。
六十二、在社會生活過程中,生產實踐的基礎和決定作用體現在:
1、物質資料的生產是人類生存和發展的基礎;
2、物質生活的生產方式決定了社會的結構、性質和面貌;
3、生產方式的發展決定社會形態的發展和變革。
六十三、人與社會的關系是密切聯系、不可分割的:
1、社會是人的社會:⑴社會是人們相互作用的產物;
⑵社會生活是是由人的活動組成的;
⑶社會關系是由人承擔的人與人的關系;
⑷歷史的變遷是通過人的創造活動實現的;
⑸社會發展的客觀規律只是存在于人的活動中。
2、人是社會的人:⑴人是社會歷史的產物;
⑵社會制約著人的存在,規定著人的本質;
⑶任何個人都隸屬于一定的社會共同體;
⑷人既是歷史的劇中人,又是歷史的劇作者。
3、人與社會的統一是具體的、歷史的,具體表現在:人的出現與社會的產生是一致的;
人的活動與社會結構及其發展變化是一致的;
人的本質與社會的本質是一致的;
社會的解放與人的解放是一致的。
因此要從人與社會的統一中去研究社會和人。
六十四、社會規律是人們行動的規律。
社會規律的客觀性表現為無數創造歷史的個人相互作用的合力,不以人的意志為轉移。
人的活動的有意識性并不能否定社會規律的客觀性。
社會規律的特殊性在于:它形成并實現于人的活動之中;
它一旦形成,就不以人的意志為轉移,并反過來制約人的活動,決定社會發展的大概趨勢。
不能用歷史事物的不可重復性來否定社會發展的規律性。
社會發展規律的重復性表現為同類歷史潮流事件中的共同的本質的東西。
六十五、社會有機體及構成:
⒈社會有機體---是囊括全部社會生活及其關系的總體性范疇,指人類社會是以生產方式為基礎的各種社會因素相互制約、有機聯系所構成的整體。
⒉起源、形成、內在機制:社會有機體根源于人的生產實踐,
形成于人們之間的交往活動中,
是一種具有自我意識的有機體,其再生和更新的內在機制是物質生產、精神生產和人自身生產的統一。
3、社會有機體結構:表現為人們之間彼此發生的各種關系的總和,形成一個多層次的社會整體結構,其基本結構有經濟結構、政治結構和觀念結構。
4、馬克思主義關于社會有機體的思想為我們全面理解社會的內部結構、發展源泉、生長機制及運動規律為我們提供了科學的方法論。
六十六、社會的經濟結構:是指同生產力發展到一定階段相適應的生產關系的總和。
社會經濟結構的的意義:在社會結構中,是具有基礎性的結構;
是社會有機體的骨骼系統,是全部社會關系的基礎。
內容:是生產關系、經濟關系,表現為一定的社會經濟制度。
六十七、生產力----是指在物質生產活動中形成的解決社會同自然之間矛盾的實際能力,是人類改造自然使其適應社會需要的物質力量。
⒈生產力是標志人類改造自然的實際程度和實際能力的范疇,它表示人與自然的關系。
⒉生產力的構成有兩類:一類為實體性要素---勞動者、勞動資料、勞動對象。
另一類是智能性要素包括科學技術、勞動組織和生產管理。
科學技術是生產力:
⑴這是馬克思主義歷來觀點;
⑵鄧小平發展了這一觀點,指出科學技術是第一生產力。因為:
科學技術在現代生產和經濟增長中占有重要的地位:①它從本質上體現著科學、技術和生產的內在結構的根本變化;
②它反映了從科學向技術和生產轉化的周期大大縮短,以至可以把科學技術看做直接生產力;
③科學技術的進步推動著整個社會精神文明的發展。
⑶江澤民指出科學技術是先進生產力的集中體現和主要標志,這是對馬克思、鄧小平的生產力理論的進一步深化。
⑷在當代中國要發展生產力,實現現代化,關鍵是科技現代化,實施科教興國戰略。
⒊生產力的本質:是人與自然之間實現物質變換的過程:一方面是人的自然力和本質力量不斷對象化,自然不斷被人化的過程;
另一方面又是外部自然力被同化于人的體力,自然規律被同化為人的智力過程。
⒋生產力的本質決定了生產力的特征:客觀性--生產力是一種既得的物質力量,它既是前人實踐活動家所創造的客觀結果,又是人們現實活動的物質基礎和出發點。
社會性---生產力是一種社會力量,它是以勞動者的協作、分工為中介而形成的。
歷史性---生產與需要的內在矛盾決定生產力總是發展的,它隨著人們歷史活動的變化而變化。
六十八、生產關系
1、定義---是指在物質生產過程中形成的人們之間的社會關系,它集中體現出人們之間的物質利益關系。
2、特點:每一種生產關系的建立和改變,都同一定歷史階段的生產力狀況相適應;
人們不能自由地選擇生產力,也不能自由地選擇生產關系;
人們可以改變生產關系,但改變生產關系也不是隨意的。
3、結構:包括生產資料所有制關系、人在生產過程中的地位和相互關系、產品分配關系三方面,體現在社會生產全過程中即生產、分配、交換與消費中。
①生產資料所有制關系---是人與生產資料結合的方式,它構成全部生產關系的基礎,決定著整個生產關系的基本性和特征。
②在現實社會中,存在多種生產關系,其總和組成社會的經濟結構,但決定該社會經濟結構性質的是其中占統治地位的生產關系。
六十九、階級的本質---在于它與特定的生產關系相聯系的在經濟上處于不同地位的社會集團或共同體。
階級對立實質—社會上一部分人占有生產資料因而占有另一部分人的勞動,階級首先是個經濟實體。
七十、社會的政治結構
1、定義---是建立在經濟結構之上的政治法律設施、制度及其相互關聯的方式。
2、構成:政治法律制度、政治法律設施。
3、政治與經濟的關系:⑴政治上層建筑是人們根據經濟基礎的要求,并通過人們的意識而形成的。
⑵歸根結底,政治上層建筑是由經濟關系決定并總是一定主觀意圖的貫徹來說,它是派生的、第二性的。
⑶政治是經濟的集中體現,并為經濟基礎服務;經濟是政治的基礎,有無,與我交流指出缺點。
七十一、國家的起源、本質與職能:
1、起源:在社會的政治結構中,國家政權是核心。國家是隨著階級的產生而產生的,是階級矛盾不可調和的產物和表現。
2、本質:是階級統治的暴力機關(工具)。
3、職能:分為對內和對外兩個方面:
對內職能表現為政治職能、經濟職能、社會職能;
對外職能主要是組織國防、防御外來的侵略和顛覆,維護國家主權和領土完整,調整國與國的關系,保護本國的根本利益。
七十二、社會的觀念結構:
1、定義:社會的觀念結構又稱思想的上層建筑或觀念的上層建筑,它是由各種意識形態組成的有機系統,包括政治法律思想、道德觀念、宗教觀點、藝
術思想和哲學等社會意識形式及其聯結方式。
2、社會觀念的作用:在社會的觀念結構中,意識形態的各種形式有其不同的內容和作用,但它們的基礎和來源都是社會的經濟結構,所以當它們從不同
的側面以不同的方式反映社會生活時,必然是相互補充、相互滲透、相互影響,形成一個完整的社會觀念結構。
七十三、意識形態:
1、定義:意識形態是社會存在的反映。意識形態屬于社會意識范疇;在社會意識諸形式中,那些反映經濟基礎并為經濟基礎服務的,稱為意識形態。
2、與社會存在的關系:⑴社會意識和社會存在是相對應的哲學范疇。
社會存在包括人們的物質生產活動和物質生活條件,主要指物質資料生產方式。
社會意識則總括了人的一切意識要素和觀念形態以及人類社會的全部精神現象以及過程。
⑵意識形態是社會存在的反映,具體表現為:
①意識形態根源于社會存在,有什么樣的社會存在,就有什么樣的意識形態,意識形態是具體的,抽象的意識形態不存在。
②意識形態隨著社會存在的發展而發展,意識形態是歷史的,永恒不變的意識形態不存在。
③在階級社會,意識形態具有階級性,超階級的意識形態不存在。
④在一個社會里,統治階級的意識形態是占統治地位的意識形態,因為在經濟上和政治上占統治地位的階級,在思想、精神上必然占統治地位。
⑶意識形態一經產生,就有相對的獨立性與特殊的功能,主要表現為:
①意識形態的變化發展與社會存在的變化不一定同步,或超前或滯后;
②意識形態的發展有歷史繼承性;
③意識形態對社會存在有能動的反作用。體現為:意識形態維護或批判現實社會、調控社會和人的活動這兩在功能。
3、意識形態的三個種類:該社會占統治地位的意識形態、為復辟舊社會制度制造輿論的舊意識形態、為新社會的誕生呼喊的新意識形態。
4、意識形態的現實意義:由于意識形態有相對獨立性,這種意識形態里的斗爭是長期的、復雜的。加強精神文明建設,用先進的意識形態戰勝腐朽的意識形態,是建設社會主義的一項重要的任務。
七十四、文化的本質與功能:
1、文化的定義:是包括人們的風俗習慣、行為規范以及各種意識形態在內的復合體。
2、文化的本質:即人化,是人類在改造自然、社會和人自身的歷史過程中,賦予物質和精神產品以人化形式的特殊活動,是人類所創造的“人工世界”及其人化形式。一定的文化是一定社會的政治與經濟在經濟在觀念形態上的反映。
3、文化的一般特征:人化的形式、社會的性質、多樣的形態。
4、文化的功能有4個功能:知識傳承功能;對人的教化、培育功能;促進社會發展的動力功能;提升、規范人類認識過程的認識功能。
5、文化的現實意義:努力創建先進文化,引導社會全面發展。
①先進文化是指反映先進生產力發展要求的、符合最廣大人民群眾根本利益的、代表未來發展方向和有利于社會進步的文化。
②在當代中國,就是發展具有中國特色的社會主義文化,就是建設社會主義精神文明。
③我們要以馬克思主義為指導,繼承中華民族優秀文化傳統并吸取外來文化精華,建設有中國特色的社會主義文化。
七十五、生產力與生產關系的關系是相互制約、相互作用的關系,體現在: ①生產力決定生產關系,生產力狀況決定生產關系的性質與發展;
②生產關系對 生產力有能動的反作用,這種反作用的性質取決于生產關系是否符合生產力的狀況。
七十六、生產力適合生產關系的規律:
1、定義:生產力與生產關系的矛盾運動顯出生產力與生產關系之間的內在的本質的聯系,即生產關系一定要適合生產力狀況的規律,是人類社會發展的 普遍規律。
2、內容:生產力決定生產關系,決定生產關系的性質及變化發展方向;
生產關系對生產力的反作用取決于和服從于生產力發展的客觀要求。
3、對社會主義的理論和現實指導意義:①是我們理解社會歷史的一把鑰匙,是評判一種生產關系變革狀況的根本標準,是馬克思主義政黨始終堅持自己先進性質的根本要求和制定路線、方針、政策的最根本的客觀依據,也是我們堅定社會主義信念的理論依據。
②日益發展的生產力的社會化是馬克思主義關于社會主義一定要代替資本主義的科學論斷的立論依據。
③當今世界的經濟全球化為社會主義的實現準備了更深厚的物質基礎。
七十七、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動及其規律:
1、定義:經濟基礎是指同生產力的一定發展階段相適應的生產關系的總和。
上層建筑是指建立在一定經濟基礎之上的社會意識形態和政治法律制度及設施。
2、二者的辯證關系:①經濟基礎決定上層建筑,決定其產生、性質與變化發展;
②上層建筑反作用于經濟基礎,為自己的經濟基礎服務,其反作用的性質取決于它服務的經濟基礎的性質。
3、二者相互作用構成了經濟基礎和上層建筑的矛盾運動,在社會發展過程中始終存在著。這是因為:
①新建立的上層建筑總有不完善的地方;
②上層建筑的相對獨立性使它有脫離經濟基礎的傾向;
③經濟基礎的變化不會立即在上層建筑中得到反映;
④上層建筑仍然維護阻礙生產力發展的經濟基礎。
4、經濟基礎適合上層建筑的規律:
⑴定義:經濟基礎與上層建筑的內在的本質的聯系,構成了上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律,這是人類社會發展的又一基本規律。
⑵內容:上層建筑的性質與變化發展、上層建筑是否需要改革及改革的形式和方向,都取決于經濟基礎的狀況。
⑶現實、理論意義:①是我們觀察和研究社會歷史的一把鑰匙,是馬克思主義下政黨制定路線、方針、政策的重要依據。
②自覺掌握這一規律,對于我們進行社會主義政黨體制改革和建設社會主義精神文明都有直接的現實意義。
七十八、生產力與生產關系的矛盾、經濟基礎與上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾,是社會發展的動力:
1、原因:①這兩對矛盾所涉及的三個方面包括了社會生活的基本領域,形成了社會有機體的基本結構;
②這兩對矛盾貫穿于人類社會發展過程的始終,成為社會發展的基本動力;
③正是這兩對矛盾運動過程所體現的生產力、生產關系(經濟基礎)、上層建筑之間的本質的必然的聯系,成為社會發展的基本規律。正是這個基本矛盾的運動,決定了社會性質的變化和社會經濟政治文化的發展方向,它是社會發展的根本動力。
2、這兩對矛盾的關系是:
生產力和生產關系的矛盾是根本的矛盾,它決定和制約了經濟基礎和上層建筑矛盾的性質與發展方向;
生產力和生產關系的矛盾又受到經濟基礎和上層建筑矛盾的影響和制約,它的解決有賴于經濟基礎和上層建筑的解決。
七十九、階級斗爭是階級社會發展的直接動力:1、階級斗爭的定義--階級斗爭是階級利益根本沖突的階級之間的對立和斗爭;
2、階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會的直接體現,是階級社會發展的直接動力;
3、階級斗爭的動力作用表現為社會形態的更替的質變中,也表現為同一社會形態的量變過程中。
馬克思主義階級分析的方法---運用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點去觀察和認識階級社會的社會歷史現象的方法。
馬克思主義階級分析的方法的要求:全面分析階級狀況,分析各階級的經濟地位、政治立場和意識形態;
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