第31題，元代許衡夏天外出游玩，天熱口渴，剛好路邊有株梨樹，眾人爭著摘梨解渴，只有許衡不為所動。他說：“梨無主人，難道我心中也無主嗎？”請透過這道旁的梨該不該摘？這一問題，用馬克思主義哲學價值觀的有關原理對上述材料加以辨析。

　　參考答案：價值是一個關系范疇，標志著客體對于主體的需要滿足關系。人們總是在一定的原則指導下對客體的價值作出判斷的。價值具有多樣性，相同的客體對于不同的主體往往具有不同的價值。但是，并非任何價值判斷都是正確的，只有在真理原則指導下，與真理原則相一致的價值判斷才是正確的判斷。

　　對于“梨該不該摘”的問題，不同的人也肯定有不同的判斷，從“心中有主”出發，許衡不摘無主之梨，作出了自己的價值判斷。“心中有主”表明了許衡能夠堅持自己的主見用真理的原則來指導自己的價值判斷，從而恪守自己的操行，排除外界的干擾和誘惑。

　　人的價值是雙重的，是社會價值和個人價值的統一。人生價值作為社會價值和個人價值的統一，就是在滿足社會、他人和自我需要中得到實現的。正確的人生觀和價值觀集中地表現為較高的道德素養和精神境界。許衡的做法乍看迂腐，實則是一種非常難得的做人準則，表現出了很高的精神修養和境界。

　　總之，材料中許衡不摘“道旁之梨”的做法是正確的，值得提倡。其做法對于我們社會主義市場經濟建設中堅持正確的人生價值觀，提高道德修養和精神境界也具有重要的啟發意義。

　　（ 注：許衡（1209－1281），中國元代思想家、教育家。作為儒學大師，他繼承先秦孔孟之道和宋代程朱理學的傳統，以儒者自居，一生以儒家思想與原則做事與做人。）

　　第32題，以勞動力形式存在的流動資本，其價值同原料、燃料和輔助材料等勞動對象的價值一樣都是一次性地轉移到新產品中去。

　　參考答案：流動資本包括以燃料、輔料、原材料形式所存在的不變資本和以勞動力形式存在的可變資本。其中燃料、輔料、原材料的價值在生產過程中通過勞動力的具體勞動能將自身的價值轉移到新的商品中去，凝結成新商品的價值，并制造出新的使用價值。

　　但是以勞動力形式存在的流動資本，其價值不能轉移，而是通過勞動力的抽象勞動，在必要勞動時間內再一次創造出來；而勞動力在剩余勞動時間內創造的剩余價值，則是無償地被資本家占有了。

　　由此可見，以勞動力形式存在的流動資本的價值不能一次性地轉移到新的商品中去，命題中的觀點是錯誤的。

　　第33題，按照我國全面建設小康社會的要求，到2020年我國人均國內生產總值將達到3000美元，這是我國社會主義現代化進程中的一個關鍵時期，既是一個“黃金發展期”又是“矛盾凸現期”，穩定與發展似乎成了兩難選擇。有人提出，為了確保穩定，就要限制發展。請結合材料，辨析這一觀點。

　　參考答案：我國要完成到2020年全面建設小康社會的奮斗目標就必須保持穩定，因為從現在起到2020年是我國現代化進程中的“黃金發展期”又是一個“矛盾凸現期”，改革開放中積累的深層次矛盾凸顯出來，解決的難度越來越大，維護社會穩定的問題十分突出，因此必須采取有力措施，綜合運用經濟、法律和行政的加強宏觀調控，保持社會穩定。

　　但不能因此就限制發展。黨領導人民執政興國的第一要務是發展，中國社會的各種矛盾和問題歸根到底必須通過解放和發展生產力才能實現，黨領導人民進行革命和建設的根本任務就是解放生產力、發展生產力。我國要實現全面建設小康社會的要求，真正實現社會穩定、就必須加快發展，而不能限制發展。通過發展，提高人民群眾的物質文化生活水平，促進物質文明、政治文明、精神文明的協調發展，才能真正保持穩定，不改革、不發展，不提高人民生活水平，就不可能維持穩定的局面。

　　要有序地推進改革開放，關鍵是要處理好改革與穩定的關系，把握好改革力度、開放節奏、發展速度和社會承受能力的協調統一，在保持社會政治穩定的前提下推動改革和發展，維護社會政治穩定，在全社會形成推動改革的高度共識和強大動力，實現穩中求進。

　　由此可見，穩定與發展是相互依賴，密不可分的，脫離了發展的穩定是暫時的。命題中的觀點雖然看到了保持穩定的重要性，但卻主張用穩定犧牲發展，否認了發展的必要性則是錯誤的。