這幾類模式是：

　　1.對立統(tǒng)一模式。在理解和回答兩個事物之間的矛盾關系，辯證關系或對立統(tǒng)一關系時，一般都可套用這一模式。對立統(tǒng)一模式的基本點實質上就是六個字：對立，依存，轉化。其中對立是說明事物二者之間是不同的，依存和轉化表達的是統(tǒng)一關系。在哲學教科書中，諸如辯證法五對范疇，有限和無限，一般和個別，肯定與否定，相對性與絕對性，個體意識與群體意識，主要矛盾與非主要矛盾，以及穩(wěn)定與發(fā)展，民主與法制等幾十個問題，均可套用這一模式來進行記憶和答題。當然必須說明，這個模式只是一般性的，有的問題則帶有其特殊性，回答時應予注意，比如，形式和內容的辯證關系，既對立，又依存和相互轉化。但獨特之處在于二者還具有內容決定形式，形式反作用于內容的一重關系。

　　2.相互作用(或叫決定反作用)模式。這種模式主要是適用于物質與意識，社會存在與社會意識，實踐與認識，國體與政體，物質文明與精神文明，生產力與生產關系，經(jīng)濟基礎與上層建筑等幾十個問題的記憶與答題。這一模式的基本點實質就是五個字：決定，反作用。比如，物質與意識的關系不能表示為辯證關系，只能用相互作用模式來理解：物質決定意識，意識反作用于物質。至于決定什么，反作用具體又如何回答，如何細分，如果考試時能夠記住該題的答案則按要求來回答，如果一時想不起標準答案，則可考慮：決定產生，存在性質，發(fā)展方向和規(guī)律等，反作用是積極的還是消極的，是有益的還是有害的等。

　　3.聯(lián)系區(qū)別模式。這種模式與上兩種模式相比，它的固定性，規(guī)律性要差一些，我們在此也勉強把它作為一種模式來看待。它的基本點實質上就四個字：區(qū)別，聯(lián)系。這一模式也可運用在社會規(guī)律與自然規(guī)律，法律與道德，哲學與具體科學，社會意識諸形式之間關系等幾十種問題的記憶與答題上。同上個問題一樣，當答題時忘記了要點，不妨考慮一下區(qū)別與聯(lián)系是否可以從這些方面找出來：產生，存在性質，發(fā)展方向和途徑，發(fā)揮作用的方法和特點等等。

　　應當說明的是，哲學中除了一大批問題可以分別(或混合)套用上述幾種模式以外，還有許多問題具有特殊性，即就事論事，這就無規(guī)律可循了，只能靠平時的學習，理解和記憶。

　　第四，在歷史唯物主義中，社會基本矛盾十分重要，它是理解社會歷史問題的一個關鍵。它可以細分為三個層次，即生產力，生產關系(經(jīng)濟基礎)，上層建筑。從前向后是依次遞進式的決定關系，由后向前則是依次的反作用關系，不論是決定關系還是反作用關系，都是依次的，而不可越級。掌握社會基本矛盾的這三個層次及其相互關系十分重要，很多問題都可以在這里尋到答題的思路。比如，進行或深化經(jīng)濟體制改革問題，屬于生產關系領域的變革，進行政治體制等的改革問題，屬于上層建筑領域的變革；講發(fā)展生產力的重要意義時，可以說能夠促進社會主義生產關系的鞏固和發(fā)展，進而鞏固和發(fā)展社會主義的上層建筑，以及提高人民群眾的生活水平，增強綜合國力，更好地體現(xiàn)生活主義制度的優(yōu)越性等；講堅持四項基本原則的重要意義時，因它屬于上層建筑，所以從逐級反作用考慮即可，即有利于社會主義經(jīng)濟制度(生產關系，經(jīng)濟基礎)的鞏固，完善和發(fā)展，進而有利于促進生產力的發(fā)展，以及提高人民的生活水平，增強綜合國力，更好地體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性等。

　　總之，在學習時搞清楚社會基本矛盾各對矛盾之間的相互作用關系，這樣在考試時就可以根據(jù)題目的要求，找到答題的思路和答案了。

　　相關鏈接：2007年10月自考鄧小平理論時事政治復習手冊

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