13)五行說：是我國商周之際出現的自然觀。五行即金木水火土。古人曾認為萬物都是由五行構成的，因此五行與元素的概念有相似之處。世上萬物的屬性都可以用五行來區分，五行之間又有相生相克的關系，后人主要是以五行的觀念來研究事物之間的關系而不是研究事物的構成。

　　14)元氣說：是中國古代的哲學觀點。元氣是人眼所不能見的原始物質，它無所不在，不生不滅，并且永遠運動和變化;元氣的凝聚就成為可以感覺到的實物，元氣彌散就是人們所說的空間;世上一切事物的運動變化都是元氣運動變化的表現，元氣運動變化的原因在于它自身所具有的陰陽兩種屬性的相互作用。

　　15)熔煉法：根據考古發現，是我國春秋時期即己掌握的一種冶鐵方法。熔煉法與塊煉法相比，需要有較高的爐溫，又要配用適當的爐料，技術上復雜得多，以此法煉成的鐵成鐵水狀態沉于爐底流出，冷凝后即為生鐵。應用此法煉鐵，煉爐可長時間地連續生產，鐵的質量也好得多。現代普遍應用。

　　16)《九章算術》：是我國漢代成書的被公認為世界數學史上的名著。載有246個應用問題及其題解，涉及到算術、幾何、代數等許多方面的問題，其中一些概念和運算方法在世界上處于遙遙領先的地位，例如正負數的概念和運算規則。

　　17)煉丹術：其用意是尋找使普通金屬轉變成貴重金屬，或者是煉出使人長生不老之藥的方法，這當然不可能，古代世界各地幾乎都有這種活動，它也使人們接觸到了許多化學物質和認識到許多化學變化�，F存世界上最早的煉丹著作是東漢魏伯陽的《周易參同契》

　　18)《黃帝內經》：是大約成書于春秋戰國時期的醫術。它以陰陽說和五行說為據，強調人體的有機整體性，提出了研究人體生理和疾病的臟腑學說和經絡學說，為中醫藥學理論奠定了基礎。

　　19)《傷寒雜病論》：是東漢“醫圣”張仲景所著的一部醫書。其中提出“辨證施治”的原則，又為中醫的臨床醫學奠定了基礎。