在事業(yè)單位關于公共基礎的考察中，馬克思主義哲學這一部分是考察的重點，并且相比起其他部分而言，馬哲除了對哲學原理以及方法論的記憶，更多的是需要理解，因此分析類題目考察較多。

　　在馬克思兩大歷史貢獻：唯物史觀和剩余價值中，題目對于唯物史觀的考察要更為頻繁一些，而其中生產力與生產關系的考察又更為重要一些。

　　生產力是人們利用自然、改造自然的能力，體現(xiàn)出人與自然的關系，是社會發(fā)展中最活躍、最革命的因素，古猿通過勞動轉化為人進而產生社會生產力，是生產力形成的標志和歷史上的開端。所以，生產力其實就是人實際進行生產活動的能力，也是勞動產出的能力，是具體勞動的生產力。生產力要素中有實體和非實體之分，實體性要素包括：勞動者，也即具有一定生產經驗和勞動技能的人，在整個生產過程中起到主導作用;勞動資料，在其中最重要的生產工具，是可以用來衡量社會生產力發(fā)展水平的客觀標志，也就是生產力發(fā)展水平越高，生產工具越趨于先進，例如從奴隸社會到封建社會，生產力得到發(fā)展后，生產工具從原先的銅器轉變?yōu)殍F器;勞動對象，是人們把自己的勞動加于其上的一切物質資料，包括未加工的自然物(原始森林、礦藏)以及只經過初加工的原材料(鋼鐵、棉花)。而其中勞動資料和勞動對象合稱為生產資料。非實體性要素主要考察科學技術，當代科技發(fā)展日新月異，應用于生產過程的周期日趨縮短，對于生產發(fā)展的作用越來越大，是先進生產力的集中體現(xiàn)和重要標志，是第一生產力。

　　生產關系，是人們在物質資料的生產過程中形成的社會關系，衡量的是人與人之間的一種經濟關系，它是生產方式的社會形式。包括生產資料所有制的形式，也即生產資料歸誰所有，例如奴隸社會生產資料歸奴隸主所有，封建社會生產資料歸封建地主所有;人們在生產中的地位和相互關系，例如奴隸社會中，奴隸主與奴隸之間是奴役的關系，封建社會中，地主與農民之間是壓迫的關系;產品分配的形式，生產結束之后產品如何去分配的問題，例如奴隸社會中，幾乎所有產品都歸奴隸主，而奴隸在當時可以被當作商品買賣所以不參與分配，封建社會中，地主分得大量的產品，剩余的極少部分產品歸農民。其中，生產資料所有制的形式是最基本的，起決定作用的，可以決定社會的不同形態(tài)。

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