嚴格執(zhí)法篇

　　 出政施教，賞善罰暴。 (墨子)

　　釋：出任政事和實施教育，就要獎賞善良和懲罰暴虐。

　　 邪正者治亂之本，賞罰者治亂之具。 (宋•林逋)

　　釋：邪惡和正直是決定太平或混亂的根本，賞和罰是保證太平消除禍亂的工具。

　　 天下之事，不難于立法，而難于法之必行;不難于聽言，而難于言之必效。(明•張居正)

　　釋：天下的事情，立法并不難，難的是立了法必須執(zhí)行;聽別人的意見建議并不難，難的是聽了后能去照著做。

　　 奉法者強，則國強;奉法者弱，則國弱。 (韓非子)

　　釋：掌管執(zhí)行法規(guī)的人堅強，就能使國家強盛;掌管執(zhí)行法規(guī)的人軟弱，就會使國家衰弱。

　　 殺人者死，然后人莫敢殺;傷人者刑，然后人莫敢傷。(宋•李覯)

　　釋：對殺人的處以死刑，以后就沒人敢殺人了;對傷人的處以刑罰，以后就沒人敢隨便傷人了。

　　 無功不賞，無罪不罰。 (荀子)

　　釋：沒有功勞就不進行獎賞，立了功的就要獎賞，沒有罪過就不進行懲罰，犯了罪的就要懲罰。

　　 巨壑雖深，獸知所避;烈火至猛，人無蹈死。(宋•蘇舜欽)

　　釋：大溝壑雖深，野獸能知道躲避開;大火雖非常猛烈，人沒有踩上燒死的。

　　 不教而誅，則刑繁而邪不勝;教而不誅，則奸民不懲。(荀子)

　　釋：不進行教育而光殺人，這樣雖然刑罰多但壓不下歪風邪氣;光教育而不實行刑罰，這樣做壞事的人就受不到懲戒。

　　 賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂。 (唐•元結)

　　釋：只獎賞善良的而不懲罰作惡的就會出亂子，只懲罰作惡的而不獎賞善良的也會出亂子。

　　 賞無度則費而無恩，罰無度則戮而無威。 (孫武)

　　釋：賞賜沒有一定限度就會費了財物而不能使人感恩，懲罰沒有限度就會雖殺人也不能樹立威嚴。

　　 善為政者，刑先于貴，后于賤;重于貴，輕于賤;密于貴，疏于賤;決于貴，假于賤。(清•唐甄)

　　釋：善于為官從政的人，在進行刑罰時，先制裁地位高的，后制裁地位低的;對地位高的從重，對地位低的從輕;對地位高的緊密，對地位低的稀疏，對地位高的認真堅決，對地位低的寬容。

　　 鞭樸不可馳于家，刑罰不可廢于國。 (宋。李覯)

　　釋：鞭打的懲戒不能在家庭中松馳，刑罰不能在國家廢除。

　　 家有常業(yè)，雖饑不餓;國有常法，雖危不亂(韓非子)

　　釋：家里有永久的產(chǎn)業(yè)，雖遇到饑荒也不會挨餓;國家有永久的法規(guī)，雖遇到危險也不會混亂。

　　 不為重寶虧其命，故曰令貴于寶;不為愛人而枉其法，故曰法愛于人。((管仲)

　　釋：不因為貴重的寶物而歪曲使命和命令，所以說命令比寶物還貴重;不因為自己所愛的人而彎曲國家的法律，所以說法律比人要可愛。

　　 盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。(三國•諸葛亮)

　　釋：為國盡忠、對時代有益的人就是自己的仇人也必須獎賞，違犯法律、懈怠懶惰的人就是自己的親人也必須懲罰。

　　 罰必施于有過，賞必加于有功。 (北齊•劉晝)

　　釋：懲罰必須實施到有過錯的人身上，獎賞必須給予有功績的人。

　　 賞不當功，則不如無賞;罰不當罪，則不如無罰。

　　(宋•張孝祥)

　　 獎賞如果不能與所立的功勞相當，就不如不進行獎賞;懲罰如果不與所犯的罪過相當，就不如不進行懲罰。

　　 言多變則不信，令頻改則不從。 (宋•歐陽修)

　　釋：說的話多變?nèi)藗兙筒粫�相信，下的命令頻繁改動人們就不會服從。

　　 理國無難似理兵，兵家法令貴遵行。 (唐•周曇)

　　釋：管理國家沒有多大難處，也要象管理軍隊一樣，關鍵是軍隊的法令是非常注重遵照執(zhí)行的。

　　 賞不足勸善，賞不足禁非，而政不成。(宋•歐陽修)

　　釋：獎賞不能夠教育人們做善事，懲罰不能夠禁止人們?yōu)榉亲鞔酰�這樣政權就保不住。

　　 稂莠不鋤，嘉禾不茂;冤憤不泄，戾氣不消。(明•張居正)

　　釋：形似禾苗的害草不鏟除掉，真正的禾苗就不會茂盛;人們的冤憤不使之宣泄掉，暴戾的氣氛就不會消除。

　　 上下不合，令乃不行。 (管仲)

　　釋：上下之間不團結和睦，命令就不會得到貫徹執(zhí)行。

　　 不以喜以加賞，不以怒以加罰。 (晏嬰)

　　釋：不因為個人高興了就隨便賞賜下面，不因為個人生氣就隨意懲罰下面。

　　 爵不可以無功取，刑不可以貴勢免。 (漢•司馬遷)

　　釋：職位不能沒有功績就取得，刑罰不能因為高貴有勢力就免除。

　　 天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也。(清•唐甄)

　　釋：國家難以治理，人們往往以為是難在百姓難于管理，不知道難于管理的并非民眾而是官吏。

　　 賞罰，政之柄也。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。(漢•荀悅)

　　釋：賞罰是治理國家的重要措施。賞要公正合理，罰要堅決果斷，要慎重對待自己的信用和命令。用賞來激勵人們做好事，用罰懲罰那些做壞事的人。

　　 治國之法，為民而立者也，故其行也，求便于民。亂國之法，為上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。雖然，即不便民矣，其法雖立，而其國必不安。 ( 清•嚴復)

　　釋：治理國家的法律，是為人民制定的，所以在執(zhí)行過程中，力求方便百姓。而亂國的法律，是為統(tǒng)治者而立的，它在執(zhí)行過程中也必然力求為保護統(tǒng)治者，而不方便于人民。這種為少數(shù)人而立的法律大多數(shù)都違背天理人性。違背人民利益的法律既使制定了，而這個國家也一定不會安定。

　　 法者，天下之度量，而人主之準繩也。具法者，法不法也;設賞者，賞當賞也。(《淮南子主術訓》)

　　釋：所謂法律，就是衡量一個國家是非的標準，也是國王治理國家的準繩。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀的人;制定獎賞條例，也是為了賞賜那些應該給予獎勵的人。

　　 一政之舉，一令之施，合乎其德智力者存，違于其德智力者廢。 (清嚴復)

　　釋：一個政策的制定，一項法令的實施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，違背民德、民智、民力的就會被廢除。

　　 為人君者不多聽，據(jù)法倚數(shù)以觀得失。無法之言不聽于耳，無法之勞不圖于功，無勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛。上下無事，唯法永在。(戰(zhàn)國•慎到)

　　釋：當君王的人不過多地聽那些空泛無益的議論，而應根據(jù)法律制度來評判時政的得失。不合乎法律的話不要聽，不合乎法律的辛勞不給以賞賜，沒有功勞的親屬不能任用他們作官。當官的人不能因親徇私，法律對所愛者也不應有特殊的施舍。因此，上下級之間沒有別的，只有法律是永存的。