近幾年發(fā)生越來越多的溺水事件。可悲的是，打撈死者的隊伍卻要求5000元、10000元不等的打撈費。針對這一現(xiàn)象，請你給出幾點建議。

　　誰來為溺亡者再盡一點人事?怎么樣杜絕這樣的強制要求埋單的行徑? 這是一個惹人深思的問題。我們可以從完善公共應急救助機制方面入手，如充實專業(yè)打撈設(shè)備、人員規(guī)范撈尸行業(yè)和鼓勵公益打撈三個方面來闡述。

　　【答題框架】

　　(1)以水上公安或消防隊為基礎(chǔ)，充實專業(yè)打撈設(shè)備和人員，收編民間打撈組織

　　搶救和打撈溺水人員屬公益急救范疇。我認為，可以以水上公安或消防隊為基礎(chǔ)，只需為他們充實一下專業(yè)的打撈設(shè)備，配備一些專業(yè)的打撈人員，就完全可以當此大任。現(xiàn)存的一些民間打撈組織，能收編的收編，不能收編的用不了多久也會自行解散，因為有了公益打撈，民間打撈市場自然會發(fā)生萎縮。

　　(2)規(guī)范撈尸行業(yè)，公共服務(wù)需要獻身精神，拒絕冷血的“職業(yè)道德”

　　世界各國都有打撈行業(yè)，政府正規(guī)化救援和民間專業(yè)隊伍攜手施救、互相溫暖，這是一個系統(tǒng)化的公共應急體系。城市水域事故救援體系也是一種義不容辭的公共責任，一種良心責任。也許這樣的投入沒有產(chǎn)出，但是卻收獲了無價的性命、無價的人心。如韓寒所說，我們是“一條船上的人”。

　　(3)鼓勵宗教力量從事民間慈善，承擔起組織撈尸這樣的公益事業(yè)，功德無量

　　宗教力量從事民間慈善，幫助化解社會難題，是自古以來的傳統(tǒng)。歷史上，佛教、道教力量都會積極參與賑災、濟困、設(shè)義冢等公益事業(yè)。建議可以由寺院出錢組建救援和打撈隊，或者由寺院出面，雇請漁民承擔打撈任務(wù)，或倡導熟悉水情的信眾，將撈尸當作一種“宗教義工”來做。當一切形成風俗，人們廣為知曉的時候，當事人和親屬不會再求助無門。

　　總之，只有靠規(guī)范化的隊伍和行業(yè)道德以及全社會的集體力量、愛心行動，才能給亡者盡一份人事，給生者送一絲安慰，營造團結(jié)互助、健康和諧的社會風氣。