《莊子·天下》里有一句名言：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭�！币馑际钦f，一尺長的木頭，今天砍一半，明天砍一半的一半，每天這么砍下去，萬世萬代沒有竭盡之時。寥寥數(shù)語，道出兩個“無限”——空間的無限和時間的無限。這個命題引起后世的無限遐思。

　　“一尺之棰”有限，“日取其半”則無限，這包含著有限與無限辯證統(tǒng)一的道理：任何具體的確定的事物，在時間上和空間上都有自己的界限。然而，由于事物運動變化的本性，有限的界限不斷地被打破、被否定而趨于無限。恩格斯曾說：“無限性是一個矛盾，而且充滿種種矛盾。無限純粹是由有限組成的，這已經(jīng)是矛盾，可是事情就是這樣”。

　　有趣的是，人類立足“有限”，卻一直相信“無限”，追求永恒與永遠(yuǎn)。當(dāng)人類領(lǐng)悟到從“有限”所獲知的實在有限時，就會求助于“無限”，生出追求與探索的勇氣。沒有這樣的勇氣，則今時今日，當(dāng)人類仰望太空時，便只能發(fā)出嘖嘖驚嘆，而不能了解那浩渺星空中蘊含著的無盡奧妙與寶藏，將極大地改善人們的生活，乃至改變?nèi)祟惖幕顒榆壽E。

　　以“有限”追求“無限”，這讓我們想起《莊子》中的另一句名言：“吾生也有涯，而知也無涯�！比藗兿矚g用這句話勉勵后輩謙虛勤學(xué)。然而，這“勵志語”其實緊接著一句“喪氣話”：“以有涯隨無涯，殆已!”用有限的人生追求無限的知識，必然會疲累不堪。如果從個體的角度看，這話沒有錯，再高明的智者，逝去之后，他的所學(xué)所思所著，統(tǒng)統(tǒng)對生物學(xué)意義的“他”再無意義;然而從人類的角度看，則他留存的思維線索、求真意識、質(zhì)疑精神……已匯入人類智識之海，許多“有限”，終于成就與壯大了“無限”。這樣的“有涯隨無涯”，便是另一種意義上的“長生”——茍活懼死者孜孜以求而從未到達(dá)的境界。

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