要求：

　　1、參考給定資料，自選角度，自擬題目

　　2、觀點明確，聯系實際、分析具體、條理清楚、語言流暢

　　3、總字數800——1000字。

　　題干分析

　　這個題目是寫議論文，和傳統策論不同。議論文主要是要有論點、論據、論證。這篇文章關鍵在于論證，對策部分不宜太多，最多不超過300字為宜;

　　這個題需要自擬題目，不能直接用財富作為標題。

　　題目要和材料結合起來。和材料結合有兩個意思，一個是抄材料，一個是對材料的主題進行抽象，寫得很材料相關。題目可以依靠的材料主要是10、11。

　　題目要求聯系實際，這句話提醒考生不要完全抄材料，要有選擇性的抄。直接引用材料的內容最好不要超過500字，要留一半的篇幅自己寫。否則可能會判為雷同卷。

　　下面我給出的參考范文主要是自己寫的，對材料借鑒得比較少，各位考生各取所需。

　　參考范文

　　論對待財富幾個錯誤觀念

　　——兼論物質和精神財富的辯證關系

　　什么事真正的財富?如何對待財富?自從有了人類文明以來就困擾著我們。在東西方文明中都不乏對財富的經典論述。西方有在“在巨財富中死去是一種恥辱”的灑脫，中國有“不義而富且貴，于我如浮云”的操守。

　　這些深厚的文化積淀涵養著我們，但是它們共同特點是——高調。并不是每個人都會達到這樣的標準。一些人會說，如果在巨富中死去是恥辱，我寧愿承受這種恥辱。一味的唱高調和唯利是圖都不是我們的選擇，厘清物質和精神財富的關系才是關鍵。

　　——精神和物質財富的獲得沒有必然的先后之分，對精神財富的追求并不是必然的以充足的物質財富作為基礎。

　　在很多人的理解中都會認為經濟是基礎，物質是基礎，先有物質后有精神。這是對馬克思主義哲學的一種極端、片面的理解。馬克思本身就是一個很好的例子，恰恰是馬克思這個窮光蛋創造巨大精神財富，而那些大腹便便家產萬貫的資本家不過是歷史中塵埃。很多人的人生規劃就是賺錢，賺更多錢。賺到錢之后呢?

　　我們這個社會，當今中國最不缺就是錢。精神財富的缺失已經嚴重的影響到個人、社會的發展。對精神財富的追求和創造要分秒必爭我們要引導做好人生規劃，發動各個行業，各種收入狀況的人參與到精神財富的創造中來。加強文化和精神文明建設，讓全社會都形成良好創造精神財富的環境和風氣。

　　——精神和物質財富之間沒有必然的高低貴賤之分。

　　一些人看不起追求物質財富的人，尤其一些知識分子。中國文化中一直都有重農抑商的傳統，這個傳統既體現了我們文化中有對勞動創造財富的尊重，也反映了我們文化中的某些迂腐成分。因為商人言必稱利，所以往往受到鄙視和嘲弄。而商人對于推動歷史進步起到巨大作用，司馬遷獨具慧眼寫過《貨殖列傳》記載了商人功績。反觀我們現在社會中一些仇富現象，仇恨的很多都是是商人。

　　我們要要用平和的心態看待社會對物質財富的追求。要警惕財富觀上的泛道德主義和唯精神論。正確對待物質財富，不要輕視物質財富的作用，要給創造巨大的物質財富人給予客觀的評價。同時要給物質財富的創造提供更多的平臺和機會，為大家幸福生活奠定堅實的物質基礎。同時要大力促進物質財富公平合理的分配，大力弘揚君子愛財取之有道的優良傳統，使大家都能夠通過創造財富去獲取財富。堅決反對不勞而獲和驕奢淫逸的錯誤價值觀。

　　——物質和精神財富之間沒有絕對的界限，它們是相互轉化的。

　　很多人都會認為物質財富才是真正的財富，精神財富是虛的，是一種自我安慰和意淫。其實所有的物質財富最終都會指向精神。為什么要買名車、豪宅，主要目的不是因為要跑多快，或者比較胖，需要睡覺的面積比較寬，而是為了追求一種優越感。這種優越感就是精神的東西。其實這種優越感并不必然需要豪宅名車支撐，學問很高深，道德比別人高尚，社會認同度高都可以獲得這樣的優越感。這樣的優越感反過來會促使人去創造社會價值，創造更多的物質財富。

　　厘清財富的關系我們需要發揚我們優良的傳統，要大力挖掘傳統文化資源，努力發揚“安貧樂道”“富而好禮”的品格，要大力弘揚我黨艱苦奮斗，勇于奉獻的作風。同時要協調好精神財富和物質財富的關系，使它們之間形成一種動態平衡和良性互動。

　　把握中道，促進和諧，創造價值，厚實家底，我們再路上……

　　華圖教研中心：張小龍二零一二年下午于北京中關村

　　注：這篇文章有點超字數，考生根據自身狀況可以適當刪節