第一章：教育和教育學

　　重點：

　　學校教育制度

　　中國古代教育思想

　　赫爾巴特與杜威

　　教育的概念：

　　廣義：知識，技能，影響思想觀念的活動

　　狹義：學校教育：知識-----心

　　體力-----身

　　社會要求

　　教育者(期望)---------------受教育者(身心)

　　目的 計劃 組織

　　學校教育制度：

　　1.前制度化：孔子的教育

　　2.制度化教育：標志：近代學校系統(體系) 的形成

　　中國：清末“廢科舉，興學校”

　　3.非制度化教育：“教育不應再限于學 校的圍墻之內”

　　現代教育制度的發展趨勢：(簡答)(重點)

　　學前教育加強并與小學教育銜接

　　強化義務教育，延長年限。義務教育的定義 兩頭擴展

　　普通教育與職業教育相互滲透 中間加強

　　高等教育的類型多樣化 內外溝通

　　學歷教育與非學歷教育界限淡化

　　教育制度有利于國際交流

　　教育的發展過程：

　　古代教育

　　中國：夏----------校

　　商----------序

　　周----------癢

　　西周：禮，樂，射，御，書，數。

　　隋唐：科舉制度

　　印度：婆羅門教：森嚴的等級制

　　佛教：關心大眾

　　埃及：宮廷學校：皇子皇孫與貴族

　　職官學校：貴族

　　文士學校：奴隸主

　　以吏為師，以僧為師，以法為教

　　雅典：文化修養，政治家，商人。重商主義

　　斯巴達：體育訓練與政治道德灌輸。培養軍人。

　　西歐的中世紀：宗教占主要地位，培養僧侶，神學和七藝

　　古代教育的特點：階級性，道德性，專制性，刻板性，象征性

　　近代教育

　　國家對教育的重視和干預加強

　　初等義務教育普遍實施

　　教育的世俗化

　　重視教育立法，以法治教

　　20世紀以后的教育：終身化，全民化，民主化： 多元化， 技術的現代化

　　教育學(定義)

　　中國古代教育思想

　　孔子：性相近，習相遠。有教無類-----所有的人都應該受教育

　　科目：詩，書，禮，易，樂，春秋 不憤不啟，不悱不發-----啟發

　　憤：心里想求通而又未通。

　　悱：想說又不知道怎么說

　　墨子：兼愛，非功，親知，聞知，說知。---------推理得到的才是真實的知識

　　老子：一切回歸自然

　　學記

　　教育與政治：化民成俗，其必由學;建國君民，教學為先

　　“時教必有正業，退息必有居學” 藏息相輔-------課內外相結合

　　所教授的都有正常的科目，學生下課及放假的時候，也都有指定的研究 課業。

　　藏：修。息：游。

　　君子之教，喻也。-----------------所以君子的教化是善于曉喻。

　　道而弗牽，強而弗抑，開而弗達----------讓人明白道理，只加以引導，而不去強迫別人服從;對待學生嚴格，但并不抑制其個性的發展;加以啟發，而不將結論和盤托出 -------啟發。

　　學不躐等：超越---------------------------循序漸進。

　　西方古代

　　蘇格拉底：諷刺;定義;助產術。

　　柏拉圖： 《理想國》

　　理性-------智慧--------哲學家

　　意志-------勇敢--------軍人

　　情感-------節制--------勞動者

　　教育的目的就是培養哲學家

　　亞里士多得德：教育最高目的，追求理性就是追求美德。(政治學)

　　教育學的建立與變革

　　萌芽：夸美紐斯《大教學論》教育的自然性 。

　　盧梭 《愛彌爾》 自然教育思想。

　　康德 充分發展人的自然稟賦，使人人都成為自身，成為本來的自我，都得到自我完善。

　　裴斯泰洛齊 目的在于按照自然的法則全面地，和諧地發展兒童的一切天賦力量。德智體全面發展。

　　洛克 白板說 教育漫話，培養紳士。

　　建立： (標志)赫爾巴特 《普通教育學》 以心理學和倫理學為基礎;以教師為中心，教材為中心，課堂為中心。

　　杜威： (現代教育的代言人)《民本主義與教育》 教育即生活，教育即生長，從做中學 以兒童為中心。

　　當代教育學的發展

　　教育是為了人的全面發展 將社會勞動與教育有機結合。