㈢、學習“跳崖”，再識“壯士”。

　　之所以在學習課文內容時，先引導學生學習最后一部分——“跳崖”，是因為這部分是整個課文情感的高峰。當然，在解讀教材的同時，我也在思索著一個問題：“如何讓學生真正在這一部分中再識壯士?”除了引導學生反復讀書外，還必須借助這一部分中的關鍵句。通過對關鍵句中字詞的品讀與賞析，進而去感受五壯士的壯言、壯舉。如，引導學生品讀“說罷，他把那支從敵人手里奪來的槍砸碎了，然后走到懸崖邊上，像每次發起沖鋒一樣，第一個縱身跳下深谷。戰士們也昂首挺胸，相繼從懸崖往下跳。”一句，則抓住“砸碎”“第一個”“縱身”“昂首挺胸”“相繼”等詞語，從中體會到五壯士對敵人的仇恨，和五壯士那視死如歸、英勇頑強、寧死不屈及大無畏的革命英雄主義精神。再如，引導學生品味“五位壯士在狼牙山頂峰，眺望著群眾和部隊主力遠去的方向。他們回頭望望還在向上爬的敵人，臉上露出勝利的喜悅。”一句時，抓住“眺望”“望望”兩個詞，在引導理解與比較的基礎上，進一步深挖其內涵。質疑：透過“眺望”一詞，你能體會到五壯士怎樣的內心?(生：喜悅)因什么而喜悅?再質疑：透過“望望”一詞，你又能體會到五壯士怎樣的內心?(生：可笑)因什么而可笑?一步步地，引導學生在讀中品味，品后再讀。這樣，文字得到了訓練，語感得到了培養，語言得到了積累，情感也自然得到了升華。

　　㈣、學習“抉擇”，又識“壯士”。

　　試想，除了五壯士“英勇跳崖”這一部分外，還有哪一部分最為之感動呢?當我反復讀文后，我的理解是“引上絕路”這一部分最為之感動。因為這是一次生與死的抉擇，即擺在五壯士面前有兩條路：一為生路，一為死路。但這一選擇卻是在五壯士勝利完成任務之后所做之抉擇。原本他們完全可以順利撤走，可當他們想到為了讓已轉移的群眾和連隊主力更安全些，卻毅然決然地選擇了死亡之路。教學中，為了讓學生真正感悟這一層內涵。我引導學生在讀這部分后，體會重點句子“為了不讓敵人發現群眾和連隊主力，班長馬寶玉斬釘截鐵地說了一聲‘走!’帶頭向棋盤陀走去。戰士們熱血沸騰，緊跟在班長后面。”在具體引導體會時，重點抓住“斬釘截鐵”“走”兩個字詞來體會。在此，我曾換位思考，假如我是學生，思考：班長言語中的一個“走”字，能體會到什么?反復品讀，細細琢磨，我得到了很多答案——是態度之堅定，是決定之果斷，是斗志之高昂，是對人民之深愛，是自我犧牲之壯舉。不言而喻，一個“走”字，看似簡單明快，但內涵極為豐富。

　　㈤、二次“痛殲”，直面“壯士”。

　　這兩個部分的內容及方法的描寫上，有類似之處，都是通過五壯士的“壯舉”“壯言”來體會他們的內心世界。我們都明白：沒有變化就沒有藝術。課堂教學是要變化的。為了使課堂教學過程有變化，我設計了先讓學生身臨其境地讀書并把自己想象成其中的一位壯士;然后進行著“采訪壯士”的環節。“采訪”檢驗的是讀進去沒有，“采訪”檢驗的是學生會不會表達，“采訪”也為課堂教學增添了幾份樂趣。思考了，就會有收獲。學生收獲的是語文，老師收獲的是經驗。通過采訪五位壯士，讓學生設身處地地領會五壯士的內心世界。萬變不離其宗。無論采訪哪一位“壯士”，他們的回答即使語言表述不一，但內心深處的想法是一樣的——充滿了對戰友與群眾的愛，同時充滿了對敵人的恨。這一切，將在老師的引導下歸結為三點：即軍民魚水、兄弟手足、恨敵入骨。而這一切的魚水情，手足情，仇恨情，都源于五壯士內心深處的那份真摯的愛國深情。

　　㈥、激“憤”發“仰”，敬仰“壯士”。

　　巧了，暑假里，我到南京參觀了抗日戰爭紀念館。在導游的解說下，我靜靜聆聽著，心中除了對日寇的仇恨，除了對死去戰士的崇敬，其他任何雜念都沒有了。日前，當我選定了《狼牙山五壯士》一課，并在反復讀文后，內心對日寇的仇恨和對為抗戰勝利而犧牲或戰斗過的戰士的崇敬情感再次油然而生。于是寫下了一首自由詩。課堂上，我于這一環節出示詩，并朗誦給學生聽，以此，讓學生在情感上再次達到共鳴。此舉，學生將從心底里記住為抗日戰爭取得勝利而英勇跳崖的狼牙山五壯士，記住那千千萬萬為抗日戰爭取得勝利的陣亡將士們。同時，讓學生帶著這樣的情，這樣的愛，這樣的仇，這樣的恨，走出課堂，走向生活。

　　㈦、回歸課題，銘記“壯士”。

　　在即將結課時，我出示了本單元“日積月累”中描寫英雄人物的一組成語，同時，讓學生用這些詞去填空：(　)的五壯士。在這一“填”一“讀”中，學生恍然明白，原來，這就是英雄呀!并且進一步體會到課題中的這個“壯”字，其實已包含了這些詞語的所有內涵。不言而喻，“壯士”即英雄。瞬間，五壯士的形象及內心世界在學生的心中也越來越高大。

　　謝謝!