教學目標：

　　1.分析意象，體會情感

　　2.感受詩化語言

　　3.樹立正確的愛情觀

　　說教法、學法

　　1.多層次誦讀法(示范朗讀、配樂朗讀、分角色朗讀)

　　2.問題探究法

　　3.學案導學法

　　教學手段

　　多媒體課件

　　教學過程

　　一、導語設計

　　《圣經》上說，上帝造出亞當之后，看到亞當在伊甸園中悶悶不樂，就趁其熟睡之際從他的肋骨中取出一根，創造了夏娃，于是便有了愛情的誕生和人類的延續。

　　同學們猜測一下，編造這個故事的是男人還是女人?

　　我想應該是個男人，因為他將女人附會成男人的一根肋骨，即男人的附屬品，而這恰恰是男性意識極度膨脹、女性意識相對萎縮的結果。在男權社會中，女人只能依照男人的標準而存在，必須貶抑自己來映照男性，于是千古文學中便多了諸多柔弱的意象成為女人的象征，比如柳、梅、花等。而本詩的作者舒婷卻以鮮明的女性意識，構建出嶄新而獨立的女性意象——木棉，樹立起女性的獨特形象。

　　接下來我們一起學習舒婷《致橡樹》。

　　二、展示學習目標

　　三、誦讀

　　1.教師范讀

　　2.學生自讀，體會情感，揣摩朗讀的節奏與語氣

　　叫學生注意下列字的讀音

　　慰藉 霹靂 戟 霧靄 流嵐 虹霓

　　3.推薦學生配樂朗讀或分角色朗讀

　　四、整體感知

　　問：根據詩人的情感態度，我們可以把詩歌分成兩部分，分在何處?

　　提示：不，這些都還不夠

　　(一)賞析第一部分。

　　1.文學靠形象說話，詩歌里的形象又叫“意象”，在這一節里詩人寫了哪些意象?這些意象具有怎樣的特征?

　　提示：凌霄花：攀援高枝，炫耀自己(借別人的“高枝”證明自身的價值)

　　鳥 兒：借樹陰棲身蔽日(一廂情愿的頻頻取悅別人，遭冷遇仍癡心不改)

　　(流沙河《草木篇•藤》：“他糾纏著丁香，往上爬，爬，爬……終于把花掛上樹梢，丁香被纏死了，砍作柴燒了。他倒在地上，喘著氣，窺視著另一株樹……”這就是一個典型的依附他人的形象。)

　　泉 源：送來清涼(無限忘我不求回報地奉獻)

　　險 峰：增加、襯托(默默支撐和鋪墊)

　　日 光：奉獻光熱

　　春 雨：提供水份

　　(注：此處穿插語言練習

　　請同學們仿照前兩句格式補寫出其后的內容。

　　例：也不止像日光——無限奉上一生的光熱

　　也不止像春雨——撫慰你的枝葉，滋養你的根系)

　　2.這六種意象象征什么樣的愛情觀?

　　提示：依附型和奉獻型的愛情觀

　　3.詩人對這兩種愛情觀持什么樣的態度?是否完全一樣?“這些都還不夠”中“這些”指哪些?結合具體詞語進行分析。

　　持否定態度，但并不完全一樣。對于依附型的愛情觀，詩人是完全否定，兩個“絕不”表達了詩人否定的堅決與批判的徹底。“這些”只指后面四者，對于奉獻型的愛情觀，詩人是部分否定，兩個“不止”和“還不夠”表示并不排除這樣，但又不能僅僅這樣，兩個“甚至”承接上面的“也”，表示程度更進一步，既使是為人們廣泛頌揚的“日光”“春雨”也不能作。

　　小結：愛情中的兩性關系本是和諧共處、平等互有的，但由于幾千年來人類社會實行父權制，不可避免地呈現出以男性為中心的傾向，于是女性成為了一種依附，女人成為一種天生應被憐憫的動物，莎翁也不禁說道:“女人啊，你的名字叫弱者。”因此詩人一開篇，就連用了六個比喻，層層深入，形象地給我們展現了兩種傳統的愛情觀。并堅決的表白了自己對這兩種愛情觀的否定和摒棄，那么，詩人所提倡的愛情觀又是什么呢?就讓我們在第二部分來尋找答案。