中學教師資格考試-教育學-個體身心發展的一般規律

　　‘個體身心發展是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過 程中不斷發生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。這 是人的各方面的潛在力量不斷轉化為現實個性的過程。

　　就其內容而言，個體身心發展包括身體和心理兩方面的發展，其中身體的發展 是指機體的各種組織系統(骨骼、肌肉、心臟、神經系統、呼吸系統等)的發育及 其機能的增長，是人的生理方面的發展;心理的發展是指感覺、知覺、注意、記憶、 思維、想象、情感、意志、性格等方面的發展，是人的精神方面的發展。人的生理 發展與心理發展是緊密相連的，生理發展是心理發展的物質基礎，而心理發展也影 響著生理發展。

　　一、人的身心發展的特殊性

　　人的身心發展具有自身的特點，突出表現在以下兩個方面：

　　(一)人的身心發展是在社會實踐過程中實現的

　　人是社會的人，人是在社會環境中發展的。在社會環境中，不僅存在著與每個 個體有不同性質、不同聯系程度的各類群體，而且還存在著人的創造物和各種創造 性工具。作為個體的人只有參與社會實踐，才能獲得生存與發展。認識人的身心發 展的社會實踐性，不僅可以使我們明確學校教育的重要任務是促進人的社會化，而 且可以使我們關注每個學生社會實踐活動的質量，從而重視學校教育活動的社會意 義，加強學校與社會實踐的聯系。

　　(二)人的身心發展具有能動性

　　人具有認識和改造外部世界的能力，這已經使人超越了動物界。此外，人還有 認識和改造自己的能力。人發展到一定階段，就具有自我意識，具有規劃自己的未 來和為未來的發展創造條件的能力。能否較好地發揮能動性，是一個人的發展能否 達到較高水平的重要因素。對人的潛在能力的充分信任，對社會實踐在人的發展中 重要作用的高度重視，以及對發展主體自我意識在人的發展中的價值的清醒認識， 是學校教育個體發展功能正常發揮的重要認識前提，也是我們教師在教育活動中促 進學生發展的基本要求。

　　二、個體身心發展的動因

　　人的身心發點的動因是什么?人們對這個問題有不同的回答。

　　(一)內發論

　　內發論者一般強調人類個體的身心發展完全是由個體內部所固有的自然因素預 先決定的，身心的發展實質上是由這種自然因素按照內在的目的或方向而展現出來 的。外部條件只能影響身心內在的固有發展節律，而不能改變節律。內發論又稱自 然成熟論、預成論、生物遺傳決定論等。

　　中國古代內發論的代表首推孟子。他認為人的本性是善的，“萬物皆備于我”， 人的本性中就有惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性 的根源。人只要善于修身養性、向內尋求，這些品性就能得到發展。

　　現代西方的內發論者進一步從人的機體需要和物質因素來說明內發論。如奧地 利精神分析學派的創始人弗洛伊德(S.Frend, 1856-1939)認為，人的性本能是 最基本的自然本能，它是推動人發展的潛在的、無意識的、最根本的動因。美國當 代生物社會學家威爾遜(E.O. Wilson，1929—)把“基因復制”看做是決定人的一 切行為的本質力量，而美國心理學家格塞爾(A. Gesell，1880—1961)則強調成熟 機制對人的發展的決定作用。格塞爾認為，人的發展順序受基因決定，教育想通過 外部訓練搶在成熟的時間表前面形成某種能力是低效的，甚至是徒勞的，人的機體 機能發展順序受生長規律的制約，而且“所有其他的能力，包括道德都受成長規律 支配”。

　　內發論認為心理發展與生理發展沒有什么根本的實質性區別，心理發展是先天 因素成熟的結果，因而完全否定了后天學習、經驗的作用。這就導致了以生理發展 曲解心理發展，而這一點正是內發論的根本錯誤所在。

　　(二)外鑠論

　　外鑠論的基本觀點認為，人的發展主要依靠外在的力量，諸如環境的刺激和要 求、他人的影響和學校的教育等，外在力量的影響決定個體身心發展的水平和形式。 外鑠論又稱環境決定論、教育萬能論或經驗論等。

　　對于人自身的因素，有的認為是需要改造的，如我國古代性惡論的代表人物荀 子就持這樣的觀點。有的認為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內容，可以任人 涂抹，外部的力量決定了人的發展狀況，如英國哲學家洛克的“白板說”就是一個 典型的代表。外鑠論的另一個典型代表是美國行為主義心理學家華生(JohnB. Watson, 1878-1958),他認為只要通過合適的環境和訓練，人可以被塑造成任何 你想塑造的樣子。由于外鑠論者強調外部力量的作用，故一般都注重教育的價值， 對教育改造人的本性，形成社會所要求的知識、能力、態度等方面，都持積極樂觀 的態度。他們關注的重點是人的學習、學習什么和怎樣才能有效地學習。

　　外鑠論把身心發展看做是外界環境影響的結果，否認心理發展的內因作用。其 根本錯誤在于否認心理反應的能動性，因而是一種機械主義的發展觀。

　　(三)多因素相互作用論

　　由于內發論和外鑠論具有明顯的片面性，于是在19世紀末20世紀初出現了內 發論和外鑠論的混合體——多因素相互作用論。它主要有兩種觀點：一種觀點認為， 人的發展既不是單由遺傳決定，也不是單由環境決定，而是由遺傳和環境共同決定。 人的發展不是遺傳和環境之和，而是二者的乘積。另一種觀點認為，遺傳從懷孕起 就受環境的影響，出生后環境的影響更是無處不在。遺傳和環境對人身心發展的作 用在人的形成和發展過程中一直是交織在一起的，很難明確區分開。

　　辯證唯物主義認為，人的發展是個體的內在因素(如先天遺傳的素質、機體成 熟的機制)與外部環境(外在刺激的強度、社會發展的水平、個體的文化背景等) 在個體活動中相互作用的結果。人是能動的實踐主體，沒有個體的積極參與，個體 的發展是不可能實現的;在主客觀條件大致相似的情況下，個體主觀能動性發揮的 程度對人的發展有著決定性的意義。因此，我們把實踐、把個體積極投入實踐的活 動，看做是內因和外因對個體身心發展綜合作用的匯合點，看做是推動人身心發展 的直接而現實的力量。根據這樣的觀點，教育活動中主客體之間的關系、師生之間 的關系以及怎樣使學生主動積極地參與各種教育活動，自然受到特別的重視。

　　實際上，人的發展是多種因素綜合作用的結果，是先天遺傳與后天社會影響以 及主體在活動中的主觀能動性的交互作用的統一，個體在身心發展過程中所表現出 來的基本特點，不是某一因素單獨作用的結果，而是綜合作用的結果。