第二章

　　1.杜威提出“存在即被經驗”。(判)

　　2.杜威認為真理“是令人滿意的東西”，“真理意味著成功”，甚至把反映客觀事物規律的科學說成是“人造的工具”。(判)

　　3.杜威認為課程教材必須與現在生活的經驗聯系起來。(判)

　　4.杜威把建設一個充滿活力的民主社會與大學教學的民主精神聯系起來。

　　5.永恒主義教育是20世紀30年代在美國產生并有著重要影響的教育流派。反對當時極為流行的實用主義和進步主義教育觀。

　　6.美國教育家赫欽斯在其代表作《美國高等教育》中寫道;“教育的一個目的是要引出我們人類天性中共同的要素。

　　7.永恒主義教育流派是在反對進步主義教育的旗幟下誕生的。高呼“回到古希臘去”、“回到柏拉圖去”。

　　8.永恒主義者認為教育的根本目的就是發展人的本性，把人塑造成人，并且人的本性是永恒的。他們認為，當永遠居于課程的中心，經營學科只能處于次席。(判)

　　9.在師生關系的問題上，永恒主義者批評了杜威的“兒童中心論”，認為他過分夸大了兒童的興趣在教育中的作用。

　　10.赫欽斯認為，大學之道首先在于所有不同學科不同專業之間必須具有共同的精神文化基礎。所謂通識教育，就是對所有人的“共同教育”。

　　11.通識教育的目的是要建立人文的科學實證與科學的人文關懷價值體系，促使人文學家與科學家相互了解、溝通而能夠相互包容與尊重，進而建立良好的人際關系，促進社會的和諧發展。

　　12.1945年美國哈佛大學課程規劃委員會提出“自由社會中的通識教育”的報告書，主張通識教育所培養的“完整的人”應具有四種心智特質：能有效地思考;能清晰的溝通思想;能適切地判斷是非;能辨識普通性的價值。

　　13.“元培計劃”是北京大學2001年啟動的以老校長蔡元培的名字命名的本科教育和教學改革計劃。