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第四章 中學(xué)生學(xué)習(xí)心理

第一節(jié) 認(rèn)知過程

　　命題點1：感覺

　　(一)感覺的含義

　　人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。

　　感覺是介于心理和生理之間的活動，它的產(chǎn)生主要來源于感覺器官的生理活動以及客觀刺激的物理特性。感覺是知覺產(chǎn)生的基礎(chǔ)，感覺是知覺的有機(jī)組成部分，是知覺產(chǎn)生的基本條件。

　　(二)感覺的作用

　　感覺是認(rèn)識世界的開端，是人類一切知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)。感覺屬于感性認(rèn)識階段，是認(rèn)知的起點。感覺是其他一切心理活動的基礎(chǔ)，是正常心理活動的必要條件，離開了感覺，人類已有的正常心理活動也會遭到破壞，沒有感覺人不僅不會產(chǎn)生新的認(rèn)識，而且正常的心理活動也將遭到破壞。

　　(三)感覺的分類

　　1)外部感覺：視覺、聽覺、味覺、嗅覺、膚覺。

　　2)內(nèi)部感覺：機(jī)體覺、運(yùn)動覺、平衡覺。

　　(四)感覺的特性

　　1.感覺適應(yīng)

　　外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。

　　例如“入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，這是嗅覺的適應(yīng)。手放在溫水里，開始覺得熱，慢慢就不覺得熱了，這是膚覺的適應(yīng)。視覺的適應(yīng)分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)：暗適應(yīng)：由亮至暗環(huán)境，先看不清，后能看清;明適應(yīng)：由暗至亮環(huán)境，開始刺眼，后能適應(yīng)。

　　2.感覺后像

　　外界刺激停止作用后，暫時保留的感覺印象叫作感覺后象。

　　例如電燈滅了，你眼睛里還會看到亮著的燈泡的形狀，這就是視覺的后象。聲音停止以后，你耳朵里還有這個聲音的余音在縈繞，這是聽覺的后象。

　　感覺后象分為正后象和負(fù)后象：

　　正后像：與刺激物性質(zhì)相同的后像：

　　負(fù)后像：與刺激物性質(zhì)相反的后像。

　　3.感覺對比

　　不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫作感覺對比。感覺對比分為兩種：同時對比和繼時對比。

　　(1)同時對比

　　兩種感覺同時發(fā)生所形成的對比叫作同時對比。如明暗相鄰的邊界上，看起來亮處更亮，暗處更暗了(即馬赫帶現(xiàn)象)，這是明度的對比;又如，綠葉陪襯下的紅花看起來更紅了，這是彩色對比現(xiàn)象，彩色對比的效果是產(chǎn)生它的補(bǔ)色。

　　(2)繼時對比

　　兩種感覺先后發(fā)生所形成的對比叫作繼時對比。如吃完苦藥以后再吃糖覺得糖更甜了;從冷水里出來再到稍熱一點的水里覺得熱水更熱了。

　　4.聯(lián)覺

　　一個刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現(xiàn)象叫作聯(lián)覺。

　　例如紅色看起來覺得溫暖，藍(lán)色看起來覺得清涼;聽節(jié)奏鮮明的音樂的時候覺得燈光也和音樂節(jié)奏一樣在閃動，這些現(xiàn)象都叫作聯(lián)覺。

命題點2：知覺

　　(一)概念

　　知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體在人腦中的反映。知覺是各種感覺的結(jié)合，它來自于感覺，但不同于感覺。知覺是各種感覺器官協(xié)同活動的結(jié)果，并受人的知識經(jīng)驗和態(tài)度的制約。同一物體，不同的人對它的感覺是相同的，但對它的知覺卻會有差別。

　　(二)感覺與知覺的關(guān)系

　　感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的進(jìn)步和結(jié)果，但知覺不是感覺的總和，知覺依賴知識和經(jīng)驗。

　　(三)知覺的種類

　　根據(jù)不同的角度和標(biāo)準(zhǔn)，知覺的分類是不同的。

　　空間知覺：是物體空間特性在人腦中的反映。

　　時間知覺：是人腦對客觀事物的延續(xù)性和順序性的反映。

　　運(yùn)動知覺：是人腦對物體的空間位置和移動速度的反映。

　　(四)知覺的特性

　　1.整體性

　　整體性是指人根據(jù)自己的知識經(jīng)驗把直接作用于感官的客觀事物的不同部分、不同屬性綜合起來作為一個整體來反映的過程。這是由于知覺對象是一個復(fù)合刺激物;同時知覺者可將缺陷補(bǔ)齊。

　　例如，一株綠樹上開有紅花，綠葉是一部分刺激，紅花也是一部分刺激，我們將紅花綠葉合

　　起來，在心理上所得的美感知覺，超過了紅與綠兩種物理屬性之和。

　　2.選擇性

　　選擇性是指人根據(jù)當(dāng)前的需要，對客觀刺激物有選擇地作為知覺對象進(jìn)行加工的過程。客觀事物是多種多樣的，在特定時間內(nèi)，人只能感受少量或少數(shù)刺激，而對其他事物只作模糊的反映。

　　凡是瞬間被我們清楚知覺的事物，就是知覺的對象，其他事物則為知覺的背景，對象與背景可互換。某事物一旦被選為知覺對象，就好像立即從背景中突現(xiàn)出來，被認(rèn)識得更鮮明、更清晰。

　　所以知覺的選擇性就是把知覺的對象從紛繁復(fù)雜的事物中區(qū)分開來，使知覺對象清晰，而背景模糊的感知現(xiàn)象。

　　影響對象與背景選擇的因素：

　　1)主觀上：需要、興趣、情緒、經(jīng)驗、知識。

　　2)客觀上：事物差異、對象組合、對象運(yùn)動。

　　3.理解性

　　理解性是指人用以往獲得的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對感知的事物、對象辨別處理，并用詞語加以概括、賦予說明的過程。

　　人的知覺是一個積極主動的過程，知覺的理解性正是這種積極主動的表現(xiàn)。人們的知識經(jīng)驗不同，需要不同、期望不同，對同一知覺對象的理解也不同，知識越廣博、經(jīng)驗越豐富、知覺的理解越深刻。語言的指導(dǎo)作用、實踐活動的任務(wù)、知覺者的情緒、興趣等也影響理解。

　　4.恒常性

　　恒常性是指當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化，人對物體的知覺仍保持相對穩(wěn)定不變。

　　例如從不同距離看同一個人，由于距離的改變，投射到視網(wǎng)膜上的視像大小有差別，但我們總是認(rèn)為大小沒有改變，仍然依其實際大小來知覺他。另外，雷聲或火車的鳴笛聲，如只按生理的聽覺資料判斷，遠(yuǎn)處的雷聲或火車笛聲，其音強(qiáng)未必高于近處的敲門聲，可我們總覺得雷聲或火車笛聲較大，這就是聲音的恒常性。又如視覺的恒常性，可參看右圖。

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