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　　教育目的的價值取向

　　個人本位論

　　社會本位論

　　(選擇)

　　教育無目的論

　　能力本位論

　　知識本位論

　　社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論

　　(一)個人本位論

　　1.確立教育目的的根據(jù)是人的本性，教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能，而不是為某個社會集團或階級服務。

　　2.代表人物：盧梭、洛克、夸美紐斯、裴斯泰洛齊、馬斯洛、孟軻。

　　(二)社會本位論

　　1.確立教育目的的根據(jù)是社會的要求，因為個人生活在社會中，受制于社會環(huán)境。教育的目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民，教育質(zhì)量和效果可以用社會發(fā)展的各種指標來評價。

　　2.代表性人物有赫爾巴特、涂爾干、孔德，巴格萊(要素主義)，孔子等。

　　蘇聯(lián)發(fā)射人造衛(wèi)星之后，要素主義反對進步教育學，人為降低了教育質(zhì)量，輕視了學科的系統(tǒng)性。強調(diào)學科教學，基礎(chǔ)內(nèi)容，注重智力陶冶。教學的新三藝，數(shù)學，自然科學，外語。

　　(三)教育無目的論

　　代表人物是美國的實用主義教育家杜威。

　　他主張“教育即生活”的無目的教育理論。

　　教育本身沒有目的，只有人，教師，家長才有目的。教育目的只存在于教育過程之內(nèi)，不存在教育過程之外。兒童本能，沖動，興趣做決定的具體教育過程就是教育目的。目的和過程是不能分的。反對的是把從外面強加的目的作為兒童生長的正式目標。

　　認為教育就是社會生活本身，是個人經(jīng)驗的不斷擴大積累，教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。

　　制定教育目的避免一般的終極的目的，而制定當前的各種具體的目的。

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