11、下列說法不正確的一項是(　)

　　A.盡管《楚辭》的年代比《詩經》晚二三百年，地域上也相距較遠，但這兩部作品的用韻基本上是一致的

　　B.清代古音學興起以后，自六朝以來常用的“葉音說”便受到了批判，此后再無人用改韻腳的方法來解決《詩經》中某些韻腳不和諧的問題了

　　C.雙聲指的是兩個字的聲母相同，疊韻指的是兩個字的韻母相同。因為語音系統的不同，上古的雙聲疊韻和現代的雙聲疊音并不是一致的

　　D.兩個字的字形不同，意義不同，只是由于聲音相同或相近，古人就用甲字來代替乙字，這種現象稱為古音通假

　　12、有人說，17世紀末的英國國王開始被套上“緊箍咒”。這里的“緊箍咒”是指(　)

　　A.《人權宣言》

　　B.《權利法案》

　　C.《拿破侖法典》

　　D.《獨立宣言》

　　13、中國戲曲史上成就最突出的劇作家是(　)

　　A.關漢卿

　　B.王實甫

　　C.白樸

　　D.馬致遠

　　14、全面發展教育的基本組成部分有德育、智育、體育、美育以及(　)

　　A.素質教育

　　B.創新教育

　　C.終身教育

　　D.勞動技術教育

　　15、 《中小學班主任工作規定》要求把班主任工作(　)

　　A.當做“主業”

　　B.看做教學工作以外必須完成的任務

　　C.看做教學

　　D.看做德育工作

　　16、對寫作認識有誤的是(　)

　　A.寫作是為了自我表達和與人交流

　　B.小學作文教學的總目標是：能具體明確、文從字順地表達自己的見聞、體驗和想法

　　C.要讓低年級的學生在習作中運用閱讀和生活中學到的詞語

　　D.中高年級的學生在修改自己的作文時，要能與他人交流寫作心得，互相評改作文

　　17、漫畫連環畫《三毛流浪記》的作者是著名漫畫家(　)

　　A.華君武

　　B.張樂平

　　C.丁聰

　　D.豐子愷

　　18、下列屬于教師申訴制度范圍的是(　)

　　A.政府行政部門侵犯其合法權益

　　B.企業單位侵犯其合法權益

　　C.事業單位侵犯其合法權益

　　D.其他個人侵犯其合法權益

　　19、劉老師家庭負擔重，老人要看病，孩子要讀書，于是用假名在培訓機構上課，掙錢補貼生活。這種行為(　)

　　A.可以，不影響正常教學即可

　　B.可以，劉老師可以在業余時間做任何事

　　C.可以，培訓機構聘任劉老師做老師，不是利用職務之便謀取私利

　　D.不可以，劉老師的這種行為違反了教師職業道德

　　20、偷看學生的日記、信件，侵犯了學生的(　)

　　A.受教育權

　　B.人格尊嚴權

　　C.榮譽權

　　D.隱私權

　　21、維也納古典樂派的三個代表人物是(　)

　　A.巴赫、海頓、貝多芬

　　B.海頓、貝多芬、莫扎特

　　C.巴赫、貝多芬、莫扎特

　　D.貝多芬、莫扎特、舒伯特

　　22、中國現代文學史上最早的象征主義詩人是(　)

　　A.李金發

　　B.戴望舒

　　C.艾青

　　D.卞之琳

　　23、川端康成的小說《雪國》描寫了社會下層人物駒子的悲慘境遇。小說選取的主要角度是(　)

　　A.從日常生活表現和對待命運態度兩方面進行描繪

　　B.從政治生活表現和對待命運態度兩方面進行描繪

　　C.從日常生活表現和對待愛情態度兩方面進行描繪

　　D.從政治生活表現和對待愛情態度兩方面進行描繪

　　24、司馬遷《史記》作為紀傳體史學著作，其敘事是(　)記載歷史的。

　　A.以歷史事件為中心

　　B.以朝代更迭為中心

　　C.以歷史人物為中心

　　D.以作者的歷史觀為中心

　　25、 (　)是教育法律關系產生、變更和消滅的根據。

　　A.法律事實

　　B.法律規范

　　C.法律條文

　　D.法律責任

　　二、材料分析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

　　26、某中學舉行運動會，孫某報名參加的是初中部男子800米比賽，當孫某跑完800米時，便癱倒在地上。學校老師和同學見后立即上前扶助，副校長和體育老師立即對孫某進行擠壓人中穴及人工按壓胸部等急救措施。同時，另一名副校長馬上聯系醫院，大約8至10分鐘內，救護車駛到學校運動場，醫生立即對孫某進行急救，隨后將其送往醫院繼續搶救。孫某昏倒的當時，學校老師通知了孫某家屬O孫某經搶救無效死亡，醫生診斷為心臟性猝死。孫某被搶救的醫療費用，學校已全部支付。可是孫某父母依舊向學校索賠各種經濟損失20萬元，一紙訴狀將學校告上法庭。

　　請結合所學知識分析回答：學校應該賠償嗎?為什么?

　　27、閱讀下面的文章，按要求回答問題：

　　論誠意

　　朱自清

　　誠偽是品性，卻又是態度。從前論人的誠偽，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教養;品性的表現出于自然，是整個兒的為人。說一個人是誠實的君子或詐偽的小人，是就他的行跡算總賬。君子大概總是君子，小人大概總是小人。不過一個社會里，這種定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是說這些人自己不能把握住自己，不免有詐偽的時候。這也是出于自然，還有一層，這些人對人對事有時候自覺地加減他們的誠意，去適應那局勢。這就是態度。態度不一定反映出品性來，一個誠實的朋友到了不得已的時候，也會撒個謊什么的。態度出于必要，出于處世的或社交的必要，常人是免不了這種必要的。這是“世故人情”的一個項目。有時可以原諒，有時甚至可以容許。但是一般人用這幾個詞似乎太嚴格了一些，照他們的看法，不誠懇無誠意的人就未免太多。而年輕人看社會上的人和事，除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽”那個詞，又似乎太寬泛了一些。這些跟老先生們開口閉口說“人心不古，世風日下”同樣犯了籠統的毛病。一般人似乎將品性和態度混為一談。誠實的品性確是不可多得，但人孰無過，不論哪方面，完人或圣賢總是很少的。人與人、事與事之間各有分際，言行最難得恰如其分。誠意是少不得的，但是分際不同，無妨斟酌加減點兒。種種禮數或過場就是從這里來的。日常生活里所謂客氣，也是一種禮數或過場。有些人覺得客氣太拘形跡，不見真心，不是誠懇的態度。這些人主張率性自然，率性自然未嘗不可，但是得看人去。若是一見生人就如此這般，就有點野了。即使是熟人，毫無節制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的，有時還得“相敬如賓”，別人可想而知。總之，在不同的局勢下，率性自然可以表示誠意，客氣也可以表示誠意，不過誠意的程度不一樣罷了。客氣要大方，合身份，不然就是誠意太多，誠意太多，誠意就太賤了。

　　看人，請客，送禮，也都是些過場。有人說這些只是虛偽的俗套，無聊的玩意兒。但是這些其實也是表示誠意的。總得心里有這個人，才會去看他、請他、送他禮，這就有誠意了。至于看望的次數，時間的長短，請作主客或陪客，送禮的情形，只是誠意多少的分別，不是有無的分別。看人又有回看，請客有回請，送禮有回禮，也只是回答誠意。古語說得好，“來而不往非禮也”，無論古今，人情總是一樣的。有一個人送年禮，轉來轉去，自己送出去的禮物，有一件競又回到自己手里。他覺得虛偽無聊，當作笑談，笑談確乎是的，但是誠意還是有的。

　　人為自己活著，也為別人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感。都得算是誠懇，有誠意。

　　這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話，“人生是做戲”，做戲也無妨，只要有心往好里做就成。客氣等等一定有人覺得是做戲，可是只要為了大家好，這種戲也值得做的。另一方面，誠懇、誠意也未必不是戲。現在人常說，“我是很有誠意的”，自己標榜自己。大有賣瓜的說瓜甜的神氣，誠實的君子大概不會如此。不過一般人也已習慣自然，知道這只是為了增加誠意的分量，強調自己的態度，跟買賣人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常人，得跟著局勢斟酌加減他們的誠意，變化他們的態度，這就不免沾上些戲味。

　　(有刪節)

　　問題：

　　(1)如何理解“客氣要大方，合身份，不然就是誠意太多，誠意太多，誠意就太賤了”在文中的含意?(4分)

　　(2)文章圍繞“誠意”展開討論，請分析文章的思路。(10分)

　　三、寫作題(本大題共30分)

　　28、19世紀俄國著名的教育家烏申斯基說：“教師的人格對年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的。”

　　根據你對這句話的理解，寫一篇文章，題目自擬,文體不限，不得少于800字。

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