【一】、教育思想
教育理論：因材施教
言論：與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。
釋義：我是贊成他求上進(jìn)，不贊成他退步，何必做得太過(guò)呢?別人修飾容儀而來(lái)要求上進(jìn)，就應(yīng)該贊成他的這種做法，而不要總是抓住他的過(guò)去不放。
教育理論：有教無(wú)類(lèi)
言論：自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
釋義：只要是主動(dòng)給我十條干肉作為見(jiàn)面禮物的，我從沒(méi)有不給予教誨的。
教育理論：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)原則
言論：不憤不啟，不悱不發(fā)。
不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。
教育理論：循序漸進(jìn)教學(xué)原則
言論：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
釋義：老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。
教育理論：鞏固性教學(xué)原則
言論：學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新。
釋義：學(xué)過(guò)的內(nèi)容經(jīng)常對(duì)其進(jìn)行練習(xí)、溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)。
【二】、德育原則
德育：原則篤志
言論：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
譯文：軍隊(duì)統(tǒng)帥可改變，人的志向不能變。
德育：克己自省
言論：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
譯文：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?
德育：力行
言論：力行近乎仁。
譯文：無(wú)論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠(yuǎn)了。
德育：中道
言論：子貢問(wèn)：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過(guò)，商也不及。”曰：“然則師愈與?”子曰：“過(guò)猶不及。”
譯文：子貢問(wèn)：“顓孫師和卜商誰(shuí)更賢德?”孔子說(shuō)：“顓孫師常常作得有些過(guò)頭，卜商常常達(dá)不到要求。”子貢說(shuō)：“如此說(shuō)來(lái)，是不是顓孫師要好一些呢?”孔子說(shuō)：“過(guò)頭和達(dá)不到同樣不好。”
德育：過(guò)而改之
言論：君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之﹔更也，人皆仰之。
譯文：君子的過(guò)錯(cuò)，如同日食月食：他犯了錯(cuò)誤，人們都看得見(jiàn);他改正了錯(cuò)誤，人們都仰望他。
【三】、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展
理念：以身作則
言論：其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從。
譯文：自身端正，不用命令人們就會(huì)遵行;自身不端正，雖發(fā)命令也沒(méi)有人聽(tīng)從。
理念：全心全意
言論：二三子，以我為隱乎﹖吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。
譯文：學(xué)生們，你們以為我教學(xué)有保留嗎?我沒(méi)有保留，我沒(méi)什么不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。
理念：教學(xué)相長(zhǎng)
言論：子夏問(wèn)曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也?子曰：繪事后素。曰：禮后乎?子曰：起予者，商也，始可與言詩(shī)已矣。
譯文：子夏問(wèn)孔子說(shuō)：美麗的笑容真好看啊，漂亮的眼睛黑白分明，波光流轉(zhuǎn)，把潔白的面容打扮得絢麗多彩，說(shuō)什么呢?孔子說(shuō)：先有素色的底子，然后才可以描繪出美麗的圖畫(huà)。子夏說(shuō)：禮是不是也建立在’義以為質(zhì)’本性之后呢?孔子說(shuō)：?jiǎn)l(fā)我的人，是卜商啊，從現(xiàn)在開(kāi)始可以與子夏談?wù)撛?shī)經(jīng)的問(wèn)題了啊。
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