一、單項選擇題

　　1.【答案】A

　　【解讀】本題考查辯證唯物主義認識論中主體在認識中的作用的應用，屬間接性試題。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中講過這句話。他說：從主體方面來看，只有音樂才能激起人的音樂感;對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。這說明人的認識是主體與客體(對象)相互作用的過程和結果，因此，A是正確選項。B、C、D的觀點錯誤，也就是錯誤選項。正確選項的觀點出自高等教育出版社出版的《2006年全國碩士研究生入學統一考試政治理論考試大綱解讀》(簡稱《大綱解讀》)一書第30頁。

　　2.【答案】B

　　【解讀】本題考查對辯證唯物主義認識論部分關于認識的來源觀點的理解和應用能力。實踐是認識的來源，但也不否認人的先天生理素質差異對認識的影響。馬克思引用亞當•斯密的話說，“個人之間天賦才能差異，……與其說是分工的原因，不如說是分工的結果。”

　　本題屬于間接性試題，考查理解和應用能力。審題時把分工理解為人的職業不同也就是實踐不同，才能理解為人們的認識，這樣就會得出B是正確選項。

　　3.【答案】C

　　【解讀】本題屬于辯證唯物主義認識論中的內容，考查對實踐與認識辯證關系原理的理解與應用。實踐是認識的基礎，它對認識具有決定作用;認識對于實踐也有巨大的反作用，實踐本身包含認識因素，需要以正確的認識作先導。認識和實踐的統一是具體的歷史的統一。

　　2004年7月19 日，中央電視臺的高端訪問節目專訪尼葛洛龐蒂，談“數字化生存”。尼葛洛龐蒂是20世紀90年代中期最為著名的未來學家，在其著作《數字化生存》中有一句箴言：“預測未來的最好辦法就是把它創造出來!”。這句箴言是由阿倫•凱(A.Kay，1940年生于美國，當代著名計算機專家，美國硅谷的億萬富翁)首先提出的，又被尼葛洛龐蒂引用過，是近年來在國內流行的著名論斷。本題是間接性試題。A是錯誤選項，因為認識并非總是滯后于實踐，例如科學理論可以預見未來，端正實踐的方向。B是錯誤選項，因為實踐是認識的基礎，正確的認識則是實踐的先導。C項觀點正確，并符合題意，是正確選項，列寧說：“實踐高于(理論的)認識，因為它不但有普遍性的品格，而且還有直接現實性的品格。”D項錯在把實踐與認識看作是“合一”的，這是明代王陽明的主觀唯心主義的觀點。

　　4.【答案】D

　　【解讀】本題考查辯證唯物主義認識論中關于實踐是檢驗真理的唯一標準觀點的理解和應用。本題通過一個成功企業家“做到”比“知道”更重要的觀點來表明，實踐高于理論認識的原因在于實踐具有直接現實性的特點和優點。

　　馬克思在《哥達綱領批判》中指出：“一步實際運動比一打綱領更重要。”列寧進一步指出：“實踐高于(理論的)認識因為它不但有普遍性的品格，并且還有直接現實性的品格。”因此，只有選項D是符合試題要求的正確觀點。

　　5.【答案】D

　　【解讀】本題考查對辯證唯物主義認識論部分關于馬克思主義實踐觀的特點和優點(正如列寧所說，實踐不僅具有普遍性的優點，而且具有直接現實性的優點)的理解。

　　本題只要記住列寧的觀點，就能直接選出D。A、B選項是理論和實踐都具有的共性，C選項是物質和實踐都具有的共性，而實踐不僅是一種客觀存在，而且是能把理論變為現實，改變客觀事物的物質活動，故A、B、C是錯誤選項。

　　6.【答案】D

　　【解讀】本題考查辯證唯物主義認識論中的直接經驗與間接經驗的關系的應用，屬間接性試題。溫家寶所引用的話來自漢代政論家王充的《論衡》，其意是說，是否漏雨，在屋宇下的人最清楚，政策得失，老百姓的評說最重要。顯然是說人民群眾通過實踐獲得的經驗(評說)對判斷政府工作的得失是十分重要的。此題A、B、C選項觀點錯誤，不選，只能選D項。D項把直接經驗等同于實踐的看法來自《大綱解讀》第33頁，但嚴格說來，直接經驗屬于認識范疇，不能等同于實踐，同毛澤東的《實踐論》中的觀點并不符合。

　　7.【答案】B

　　【解讀】本題考查對辯證唯物主義認識論部分關于感性認識和理性認識的辯證關系原理的理解和應用能力以及對機遇的解釋。感性認識和理性認識是相互聯系、相互依賴、相互作用的，毛澤東指出：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。感覺只解決現象問題，理論才能解決本質問題。”機遇屬于偶然性的表現。

　　在掌握上述觀點的基礎上，在觀察事物所遇到的機遇，顯然首先是現象，屬感性認識，“機遇偏愛有準備的頭腦”是理性的認識，故B是正確選項，最佳選項。

　　8.【答案】B

　　【解讀】本題考查對辯證唯物主義認識論部分關于認識的來源和真理的含義的實際應用。認識來源于實踐，真理是對客觀事物及其本質、規律的正確認識，在一定條件下真理可以轉化為謬誤，謬誤也可以轉化為真理。本題屬于間接性試題，必須逐項審定。熟知就是人們所熟悉的認識、知識，包括正確的和不正確的(例如，上帝創造世界)，真知就是正確認識，故A是錯誤選項，而B就是正確選項。C選項是唯心主義觀點，D把轉化絕對化了，否認了轉化的條件性，故C、D為錯誤選項。

　　9.【答案】D

　　【解讀】本題考查對辯證唯物主義認識論部分關于檢驗真理標準原理的理解。實踐是檢驗真理的唯一標準，表現在實踐的結果，達到了人們預期的效果。回答本題直接選出D即可，A、B、C顯然不是判斷真理的標準。

　　10.【答案】D

　　【解讀】本題考查認識的本質和過程中關于檢驗真理的實踐標準的理解和記憶。實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的優點決定的。原因主要有：第一.真理的本性是主觀同客觀相符合，認識不能檢驗認識，客觀事物及其規律不能回答人的認識是否正確，只有把認識和客觀事物聯系起來進行對照的社會實踐才能作為標準。第二，實踐不僅同理論一樣具有普遍性的優點，而且具有直接現實性的優點。直接現實性的特點就是指實踐本身是客觀的物質活動，是直接的現實，實踐能把認識變成直接的現實，產生客觀的物質結果，從而就可以檢驗認識是否同客觀實際相符合，一般情況下，認識在轉變為現實中，達到了預期的結果的就是真理。故D選項是正確的。

　　11.【答案】D

　　【解讀】本題考查對辯證唯物主義認識論部分關于真理相對性這一概念的含義的理解。按照毛澤東的觀點，真理的相對性一是指人們對客觀事物及其規律在一定范圍內的正確認識，有待擴展，二是指人們對客觀事物及其規律的正確認識，有待深化。選項中涉及真理與謬誤關系原理的認識論理論。本題屬于直接性試題，考查對真理相對性的記憶與理解，選出D即可，A、B、C屬于錯誤觀點也就是錯誤選項，不能選。