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61. 一切辯證法都認為
A. 物質決定意識 B. 世界是變化的
C. 世界的變化發展是有規律的 D. 物質世界的變化推動精神世界的變化
62. 唯物辯證法認為
A. 在對現存事物的肯定理解中包含對現存事物的否定的理解
B. 一切事物的存在都是暫時的 C. 凡是現存的,都是應該滅亡的
D. 概念的辯證法只是現實世界的辯證運動的自覺的反映
63. 唯物辯證法和形而上學兩種世界觀、發展觀根本對立的表現是
A. 聯系觀點和孤立觀點的對立 B. 發展觀點和靜止觀點的對立
C. 全面觀點和片面觀點的對立 D. 承認矛盾觀點和否認矛盾觀點的對立
64. 從辯證法的觀點看來
A. 運動表現在靜止中 B. 動中有靜,靜中有動
C. 絕對的靜止是不存在的 D.無條件的平衡是不存在的
65. 下列論斷屬于形而上學觀點的是
A. 脫離了運動談物質 B. 靜止就是不動
C. 時空是獨立存在而與事物無關 D. 否認意識的能動作用
66. 下列論斷屬于形而上學觀點的是
A. 物質決定意識 B. 一切事物永遠自身等同即A=A
C. 動者恒動,靜者恒靜 D. 事物只有量的差別和變化
67. 唯物辯證法認為聯系的客觀性是指
A. 事物本身所固有的 B. 不以人們的意志為轉移的
C. 聯系概念是對事物聯系的反映 D. 人們不能改變任何事物的聯系
68. 聯系的普遍性的表現是
A. 每一事物內部的聯系 B. 一事物與他事物的聯系
C. 世界是相互聯系的整體 D. 世界的普遍聯系通過中介來實現
69. 黑格爾說:“割下來的手就失去了它的獨立存在,就不像原來長在身上時那樣,它的靈活性、運動、形狀、顏色等都改變了,而且它腐爛起來了,喪失了它的整個存在了。只有作為有機的部分,手才獲得它的地位!边@說明了
A. 部分和整體是不可分割的 B. 共性存存于個性之中
C. 部分是整體的部分,離開了整體的部分就失去了它原有的性質和功能
D. 要從整體和部分的關系中去認識事物
70. 唯物辯證法認為,任何一個事物都是若干要素構成的有機整體,整體和部分的關系有
A. 整體依賴部分,由部分構成的整體具有各部分所不具有的新性質、新功能
B. 部分依賴整體,脫離整體的部分就失去在整體中的性質與功能
C. 整體與部分的屬性和功能可以相互滲透 D. 整體與部分在不同的條件下可以相互轉化
71. 事物的聯系和運動是不可分割的,其表現有
A. 聯系是運動的前提 B. 聯系構成運動 C. 運動是聯系的表現 D. 沒有聯系就沒有運動
72. 一切事物“都處在生存和滅亡的不斷變化中”的過程論的重要意義是
A. 克服形而上學的靜止觀點 B. 反對“激變論” C. 堅持階段論 D. 反對超階段論
73. 下列屬于辯證唯物主義過程論的思想有
A. 事物是既成的東西 B. 存在即是過程
C. 概念也處在生存和滅亡的不斷變化中 D. 前進的發展是事物和世界總過程的主導方向
74. 唯物辯證法認為,規律是
A. 一切事物的切聯系的總和 B. 事物及其發展的本質聯系和必然趨勢
C. 客觀的、不以人的意志為轉移 D. 可以認識和利用的
75. 事物發展過程中的必然性和偶然性的辯證關系原理的意義是
A. 既要重視必然性又要霹視偶然性 B. 通過偶然性認識和掌握必然性
C. 反對把必然性和偶然性相割裂的形而上學觀點 D. 反對唯心主義的非決定論
76. “人在生存的每一個瞬間都是必然性掌握之中的一個被動的工具!边@是一種
A. 機械決定論觀點 B. 宿命論觀點 C. 唯意志論觀點
D. 不能正確理解自由與必然的辯證關系的觀點
77. “如果事物的表現形式和事物的本質會直接合而為一,一切科學就都成為多余的了”。這一論斷揭示了
A. 事物的現象和本質是相同的 B. 事物的現象和本質是不同的
C. 科學研究的必要性 D. 質和事物的直接同一性
78. 黨的十六大確立的全面建設小康社會的目標,既有質的要求,也有量的指標。這體現了
A. 任何事物都是質和量的統一 B. 量和事物的存在具有直接同一性
C. 把握事物度的重要意義 D. 人們的實踐活動要堅持“適度”原則
79. 事物的量變是指
A. 事物在規模和程度上的變化 B. 事物在數量上的增減和場所的變動
C. 對事物的度的超出或突破 D. 事物漸進的不顯著的變化
80. 體現量變和質變的辯證關系的是
A. 千里之行,始于足下 B不積跬步,無以至千里
C. 防微杜漸 D. 遠大理想和腳踏實地、循序漸進的結合
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