161. 當(dāng)代全球性的生態(tài)危機(jī)正嚴(yán)重威脅人類的生存和發(fā)展，主要表現(xiàn)在人口激增、自然資源的過度消耗和破壞、環(huán)境污染等方面。這就要求人們
A. 協(xié)調(diào)人與自然界的關(guān)系 B. 走可持續(xù)發(fā)展的道路
C. 樹立人與自然和諧的生態(tài)文明觀 D. 克服單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展觀
162. 生產(chǎn)力的客觀性在于
A. 它是人們不能自由選擇的物質(zhì)力量 B. 它是前人實(shí)踐活動(dòng)的客觀結(jié)果
C. 它是當(dāng)代人的實(shí)踐活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn) D. 構(gòu)成生產(chǎn)力的諸要素是物質(zhì)的、客觀的
163. 生產(chǎn)關(guān)系是
A. 一種客觀的物質(zhì)關(guān)系、利益關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系 B. 占統(tǒng)治地位的階級(jí)建立和改變的
C. 一定歷史階段的生產(chǎn)力狀況決定的 D. 生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)或阻礙力量
164. 生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是
A. 人與人之間的物質(zhì)關(guān)系 B. 人與人之間的政治關(guān)系
C. 人們的社會(huì)關(guān)系中最本質(zhì)、最基本的關(guān)系 D. 區(qū)分不間經(jīng)濟(jì)形態(tài)的基本標(biāo)志
165. 生產(chǎn)關(guān)系的客觀性的含義包括
A. 生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展 B. 人們不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系
C. 人們不能干預(yù)生產(chǎn)關(guān)系的變化 D. 生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)的是人與人的物質(zhì)關(guān)系
166. 社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所反映的內(nèi)容是
A. 生產(chǎn)力 B. 生產(chǎn)關(guān)系 C. 經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D. 思想關(guān)系
167. 下列屬于上層建筑的是
A. 全國(guó)人民代表大會(huì) B. 自然科學(xué) C. 法院 D. 《實(shí)踐論》
168. 政治上層建筑和思想上層建筑的關(guān)系是
A. 政治上層建筑決定思想上層建筑 B. 思想上層建筑決定政治上層建筑
C. 政治上層建筑在一定的思想觀點(diǎn)指導(dǎo)下建立起來 D. 政治上層建筑影響和制約思想上層建筑
169. 政治上層建筑的構(gòu)成要素主要包括
A. 意識(shí)形態(tài) B. 政治法律制度 C. 政治組織 D. 政治法律設(shè)施
170. 社會(huì)意識(shí)形態(tài)
A. 是在反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的社會(huì)意識(shí)形式
B. 隨著社會(huì)存在的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展
C. 在階級(jí)社會(huì)中有鮮明的階級(jí)性
D. 對(duì)社會(huì)存在不具有相對(duì)獨(dú)立性
171. 中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)的主要表現(xiàn)是
A. 堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，深化了對(duì)生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量的認(rèn)識(shí)
B. 堅(jiān)持以改革解決我國(guó)社會(huì)基本矛盾，深化了對(duì)社會(huì)基本矛盾足社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力的認(rèn)識(shí)
C. 堅(jiān)持樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深化了對(duì)人民群眾是歷史創(chuàng)造者和人類社會(huì)的辯證發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)
D. 堅(jiān)持建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，深化了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制能促進(jìn)一切社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)
172. 德國(guó)哈貝馬斯認(rèn)為，在工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，科學(xué)技術(shù)有兩重性：既是“第一位的生產(chǎn)力”，又是“意識(shí)形態(tài)”。這種觀點(diǎn)
A. 肯定科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力有其合理性 B. 抹煞了生產(chǎn)力同意識(shí)形態(tài)的根本區(qū)別
C.認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)有其重要的意義 D. 肯定科學(xué)技術(shù)屬于上層建筑是正確的
173. 社會(huì)足有機(jī)聯(lián)系的整體. 其基本結(jié)構(gòu)是有物質(zhì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)，其中社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)包括
A. 生產(chǎn)方式 B. 軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄
C. 各種意識(shí)形態(tài)組成的有機(jī)整體 D. 政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)
174. 意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在
A. 可以落后于社會(huì)存在 B. 可以超越社會(huì)存在
C. “經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴”(恩格斯) D. 歷史繼承性
175. 文化是
A. 包括風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)的復(fù)合體 B. 人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱
C. 是一定的社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映 D. 人類進(jìn)行的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的產(chǎn)物
176. 文化的功能表現(xiàn)為
A. 知識(shí)繼承的功能 B. 對(duì)人教化的功能 C. 構(gòu)成民族心理 D. 塑造民族心理
177. “手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”的著名論斷表明
A. 生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 B. 生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度
C. 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、性質(zhì)、發(fā)展 D. 人們不能自由地選擇某一社會(huì)形態(tài)
178. 列寧指出，生產(chǎn)力的發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。這是因?yàn)?
A. 生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 B. 生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)
C. 生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn) D. 生產(chǎn)力的發(fā)展集中表現(xiàn)為物的不斷豐富
179. 國(guó)家是文明社會(huì)的概括，它在一切典型的時(shí)期毫無例外地都是統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家，并且在一切場(chǎng)合在本質(zhì)上都是鎮(zhèn)壓被壓迫被剝削階級(jí)的機(jī)器。”這說明
A. 國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物 B. 國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的工具
C. 國(guó)家在本質(zhì)上是一個(gè)地域概念 D. 國(guó)家在本質(zhì)是一個(gè)階級(jí)概念和政治概念
180. 關(guān)于文化與文明的關(guān)系，下列正確的觀點(diǎn)有
A. 文化與文明是同等程度的概念 B. 文明是文化發(fā)展的積極成果
C. 文明主要指人類活動(dòng)的結(jié)果，文化包括人類活動(dòng)的整個(gè)過程、活動(dòng)方式和結(jié)果
D. 文化發(fā)展水平越高，文明進(jìn)步程度就越高
陳先奎：2007年考研時(shí)事政治沖刺高分背誦版
密押：陳先奎2007年考研政治模擬試題及答案
政治分析題終極預(yù)測(cè) 時(shí)事政治必考100題預(yù)測(cè)
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