11.日本東京大家信息基礎中心和日立制作所的聯合研究小組2002年12月6日宣布，他們用由144臺電腦連接而成的每秒能完成2萬億次計算的超級電腦，將圓周率計算到小數點12411億位。這表明()

　　A.人們的認識是不斷發展的，最終能夠達到終極真理

　　B.實踐為認識提供水平越來越高的物質技術手段，推動認識不斷發展

　　C.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

　　D.實踐是客觀的物質性活動

　　12.溫家寶總理在給一位國務院參事的回信中，引用了兩句詩：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”這一古訓蘊含的哲理是()

　　A.人的經驗是判斷是非得失的根本尺度

　　B.直接經驗比間接經驗更重要

　　C.感性認識高于理性認識

　　D.人民群眾的直接經驗即實踐是認識的重要基礎

　　13.在認識論上“跟著感覺走”是()

　　A.唯物主義思想的表現B.機械唯物論的觀點

　　C.不可知論思想的表現D.否認理論對實踐的指導作用

　　14.“在實踐基礎上的理論創新是社會變革的先導”這一命題()

　　A.強調了認識對實踐的決定作用B.夸大了認識對實踐的反作用

　　C.強調了認識對實踐的能動作用D.低估了實踐對認識的決定作用

　　15.2004年9月20日美國《財富》雜志發表封面文章稱，長期以來，美國的房價一直居高不下，房地產陷入了一種“讓人恐怖的”非理性的狂熱。這說明()

　　A.非理性因素有助于提高人的認識能力B.非理性因素具有誘導作用

　　C.非理性因素具有解釋作用D.非理性因素具有更大的可靠性

　　16.“真理是思想形式，是人類經驗的組織形式”，這是()

　　A.辯證唯物主義真理論B.客觀真理論

　　C.主觀真理論D.形而上學真理論

　　17.一種認識是不是真理，要看它()

　　A.能否滿足人的需要B.能否被多數人認可

　　C.能否付諸實踐D.能否在實踐中最終取得預期的效果

　　18.在抗擊“非典”的斗爭中，許多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治療其他患者，這說明()

　　A.人的價值只體現在特定的場合和行為中

　　B.人的價值必須以滿足個人需要為前提

　　C.人的價值是在滿足自身和他人的需要中實現的

　　D.人的價值表現了人的能力的大小

　　19.1978年關于真理標準大討論是一場新的思想解放運動。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標準是由()

　　A.真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的B.真理的相對性和實踐的決定性所預設的

　　C.真理的屬性和實踐的功能所規定的D.真理的本性和實踐的特點所決定的

　　20.“理論一定要隨著實踐的發展而發展，才能和變化了的客觀實際相符合”。這句話表明()

　　A.感性認識有待發展到理性認識B.真理不是絕對的而是相對的

　　C.人們的認識能力是有限的D.理論和實踐是具體、歷史的統一

　　21.“當一位杰出的老科學家說什么是可能的時候，他差不多總是對的;但當他說什么是不可能的時候，他差不多總是錯的。”這一名言的哲學意蘊是()

　　A.在科學研究中，經驗是不可靠的

　　B.事物的可能性是因人而異的

　　C.世界上一切事物只有可能性，沒有不可能性

　　D.每代人所獲得的真理性認識，既有絕對性，又有相對性

　　22.列寧在談到檢驗真理的實踐標準時指出：“這個標準也是這樣的不確定，以便不至于使人的知識變成絕對，同時它又是這樣的規定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的斗爭。”這句話說明()

　　A.實踐不是檢驗真理的唯一標準B.實踐標準并不可靠

　　C.實踐標準并不確定D.實踐標準是絕對性和相對性的統一

　　23.價值評價是判明()

　　A.客體是什么B.客體怎么樣

　　C.客體對主體的利與害D.客體本身的事實性質

　　24.馬克思主義哲學中國化的精髓是()

　　A.《實踐論》B.《矛盾論》

　　C.科學技術是第一生產力D.解放思想，實事求是、與時俱進

　　25.作為社會歷史觀的自由王國()

　　A.是指人們可以創造自然規律和社會規律那樣一種社會狀態

　　B.是指人們可以改變自然規律和社會規律那樣一種社會狀態

　　C.是指人們獲得絕對自由那樣一種社會形態

　　D.是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會關系的主人，從而也成為自然的主人，成為自己本身的這樣一種社會形態