(六)時間與空間

　　1.時間、空間的含義

　　時間是指物質運動過程的持續性、順序性。空間是指運動著的物質的廣延性、伸張性。

　　2.時間、空間的特點

　　時間具有一維性，它是不可逆的;空間具有三維性，即具有長、寬、高三度。

　　3.時間、空間同運動著的物質是不可分的

　　運動著的物質不能離開時間和空間，時間和空間也不能離開運動著的物質。時間和空間也是不可分的。

　　4.時間、空間既具有絕對性又具有相對性

　　時間、空間的絕對性是指，它們作為物質的存在方式是客觀的，不依賴于人類的主觀意識。時間、空間的相對性是指，時間、空間的具體特性受到物質運動的具體特性的制約，具有可變性。

　　5.時間、空間的無限性和有限性

　　就整個物質世界而言，時間、空間具有無限性;就具體事物而言，時間、空間具有有限性。無限的物質世界是由無數有限的具體事物構成的。

　　選擇題28(多選)下列觀點中屬于唯心主義觀點的有

　　A。時間、空間與物質是不可分的

　　B。時間、空間是絕對精神演化到一定階段的產物

　　C。時間、空間是感覺系列整理了的體系

　　D。時間和空間是可以分離的

　　選擇題29(多選)時間、空間的相對性是指

　　A。時間、空間可以脫離物質而客觀存在

　　B。時間、空間不以人的意志為轉移

　　C。時間、空間的具體特性是可變的

　　D。當物質的運動接近光速時，時間、空間會發生顯著的變化

　　選擇題30(多選)西方有句諺語：“不要為打翻的牛奶哭泣�！逼湔芾硎�

　　A。時間具有一維性，過去不能絕對地重復

　　B。錯誤沒有任何價值性，故而不必為犯了錯誤而懊喪

　　C。任何事物的存在都具有暫時性，都會歸于虛無

　　D。懊喪于事無補，關鍵是總結教訓，不再打翻第二杯奶即不再犯同類的錯誤

　　選擇題31(多選)諸葛亮四出祁山時，困住了魏都督司馬懿，形勢對蜀軍極為有利。但后主劉禪聽信讒言，詔令諸葛亮班師。諸葛亮嘆道：“主上年幼，必有佞臣在側!吾正欲建功，何故取回?我如不回，是欺主矣;若奉命而退，日后再難得此機會也。”這表明

　　A。時間具有一維性

　　B。時機并非抽象的時間，有著特定的物質內容

　　C。事物存在的時間與事物存在的空間是不可分的

　　D。時機轉瞬即逝，不受具體的運動著的物質的束縛

　　(七)社會的物質性

　�、偃祟惿鐣�性依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。

　�、谌祟愔\取物質生活的實踐是以物質力量改造物質力量的活動。

　�、凵�產物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎。生產力是人類改造自然的物質力量，生產關系是在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的物質關系。

　　選擇題32(多選)社會的物質性表現為(00年理19)

　　A。社會形態的發展是自然歷史過程

　　B。生產方式是社會發展的決定力量

　　C。社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程

　　D。物質生活的生產方式制約著精神生活過程

　　E。社會是獨立于人之外的客觀過程

　　(八)世界的物質統一性

　　1.在世界統一性問題上各種哲學觀點的分歧

　�、俣�元論主張世界上存在著兩個平行的本原，一個是物質，一個是精神。這就等于說，世界是不統一的。一元論主張世界上存在著一個本原，這就等于承認了世界的統一性。

　�、谖ㄐ闹髁x一元論主張世界統一于精神，唯物主義一元論主張世界統一于物質。

　　③樸素唯物主義主張世界統一于某一種或某幾種具體的物質形態;形而上學唯物主義主張世界統一于原子等基本粒子，辯證唯物主義主張世界統一于客觀實在。

　　辯證唯物主義“世界統一于物質”的原理

　　辯證唯物主義主張世界的統一是“多”和“一”的統一。世界的具體形態是無限多樣的，但全都統一于客觀實在性。

　　選擇題33(單選)承認世界是統一的，就等于堅持了

　　A。唯物主義的觀點B。唯心主義的觀點

　　C。辯證法的觀點D。一元論的觀點

　　選擇題34(多選)二元論是

　　A。一種超越于唯物主義和唯心主義之上的第三種哲學派別

　　B。一種折中主義哲學

　　C。一種不徹底的哲學

　　D。一種形而上學唯物主義哲學

　　選擇題35(多選)“氦”的希臘文含義是“太陽上的”，因為最早是人們通過光譜分析的方法在太陽上發現的�？墒遣痪�，人們在地球上也發現了“氦”。這表明

　　A。世界具有統一性

　　B。世界統一于宇宙所共有的各種元素

　　C。無論地球還是太陽，都是物質世界的組成部分

　　D。宇宙的存在是共性與個性的統一

　　選擇題36(多選)從宇宙空間的深遠地方時常向地球飛來一些天體碎塊，我們把它叫做隕石。經過研究證明，隕石的主要成分是鐵，目前我們沒有從中發現任何為地球上所沒有的元素。由此而論

　　A。世界具有統一性

　　B。就目前情況而論，世界具有統一性。如果有一天我們在其他天體或新的天外來客——隕石中發現為地球所不具備的元素，世界統一性的觀點將被否定

　　C。由于我們不知道今后能否發現新的為地球所不具備的元素，故而世界是否具有統一性仍是一個懸而未決的問題

　　D。世界統一性的證明是一個無限長遠不斷反復的過程

　　選擇題37(多選)德國哲學家杜林認為，世界之所以統一著，就是因為它存在著。所謂世界的統一，乃是我們的想像。恩格斯認為，這是一種思想對世界起決定作用的觀點。然而并非世界反映思想的特性，而是思想反映世界的特性。恩格斯比喻到，我們可以把鞋刷子與哺乳動物聯結成一個統一體，但鞋刷子并不因此而生出乳腺來。由此而論

　　A。杜林的觀點與恩格斯的觀點體現著唯心主義與唯物主義的對立

　　B。論證世界的統一性不能從主觀想像出發，而必須從客觀實際出發

　　C。我們在思維中所形成的“世界是統一的”的認識，實際上是對客觀實際中真實存在的世界統一性的反映

　　D。承認了世界的存在，就意味著承認了世界的統一性