二、社會(huì)生活本質(zhì)是實(shí)踐的

　　1.實(shí)踐的含義

　　實(shí)踐是人們改造物質(zhì)世界的活動(dòng)，是人的存在方式。

　　2.實(shí)踐的基本特征

　　①實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，它具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)。

　　②實(shí)踐是人類(lèi)自覺(jué)的有意識(shí)的活動(dòng)，它具有能動(dòng)性的特點(diǎn)。

　　③實(shí)踐是歷史發(fā)展著的社會(huì)活動(dòng)，它具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。

　　3.實(shí)踐的基本形式

　　①處理人和自然的關(guān)系，改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。

　　②處理人和社會(huì)的關(guān)系，改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。

　　③科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。

　　實(shí)踐的各種基本形式相互聯(lián)系、相互作用，其中，生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。

　　4.實(shí)踐與人的存在

　　①實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)。勞動(dòng)實(shí)踐不僅創(chuàng)造了人，形成了人類(lèi)特有的本質(zhì)，而且只有在實(shí)踐中，人類(lèi)的本質(zhì)力量才能得到充分的體現(xiàn)和確證。

　　②實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性。

　　③實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性的活動(dòng)。人在改造世界的同時(shí)也在改造著人類(lèi)自身。

　　5.自然界和人類(lèi)社會(huì)的分化和統(tǒng)一

　　在實(shí)踐活動(dòng)中，物質(zhì)世界出現(xiàn)了自然界和人類(lèi)社會(huì)的區(qū)分。自然界是人類(lèi)社會(huì)形成的前提，人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展又反過(guò)來(lái)影響和制約自然界，不斷改變自然界。

　　6.人和自然的關(guān)系

　　要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一。恩格斯早就提出了自然界“對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”以及“人類(lèi)同自然的和解”問(wèn)題。馬克思也認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，在最無(wú)愧于和最適合人類(lèi)本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。

　　7.社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)

　　實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類(lèi)社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類(lèi)社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　A。社會(huì)生活的實(shí)踐性主要表現(xiàn)為：

　　B。第一，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。

　　C。實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。

　　D。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

　　選擇題38(多選)在下列關(guān)于實(shí)踐的判斷中，正確的是

　　A。實(shí)踐不僅有客觀的一面，也有主觀的一面，是主觀與客觀相統(tǒng)一

　　B。實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)精神變物質(zhì)的惟一途徑

　　C。實(shí)踐是人類(lèi)存在的基本方式

　　D。從事生產(chǎn)活動(dòng)的實(shí)踐、處理和變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐具有社會(huì)性，從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐由于可由實(shí)驗(yàn)者單獨(dú)進(jìn)行，因而在一定條件下不具有社會(huì)性

　　選擇題39(多選)實(shí)踐是

　　A。人能動(dòng)改造世界的對(duì)象性活動(dòng)B。人的存在方式

　　C。自在世界向人類(lèi)世界轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)D。人與世界的中介

　　選擇題40(多選)從表面上看，動(dòng)物的某些活動(dòng)與人的活動(dòng)具有很大的相似之處：人會(huì)榨糖，蜜蜂會(huì)釀蜜;人會(huì)織布，蜘蛛會(huì)結(jié)網(wǎng);人會(huì)筑房，鳥(niǎo)兒會(huì)筑巢;人會(huì)收獲，螞蟻會(huì)往窩里搬食……由此而得出的正確的結(jié)論及其推論是

　　A。改造世界不是人所特有的，某些動(dòng)物也具有初級(jí)的改造世界的能力

　　B。人的活動(dòng)受思維的指導(dǎo)，動(dòng)物的活動(dòng)不受思維的指導(dǎo)，因而是盲目的

　　C。動(dòng)物的活動(dòng)純屬對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，這種本能性的適應(yīng)可以通過(guò)先天遺傳獲得;而人類(lèi)的活動(dòng)則屬于對(duì)環(huán)境的改造，它是后天形成的

　　D。人類(lèi)緣于動(dòng)物，因此，人類(lèi)對(duì)環(huán)境積極適應(yīng)的勞動(dòng)亦緣于消極適應(yīng)環(huán)境的動(dòng)物的本能活動(dòng)

　　選擇題41(多選)實(shí)踐的主體、客體及其相互關(guān)系是

　　A。實(shí)踐的主體是指從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人

　　B。實(shí)踐的客體是指無(wú)限的宇宙

　　C。實(shí)踐的主體首先認(rèn)識(shí)世界，取得經(jīng)驗(yàn)，然后在經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下改造世界

　　D。實(shí)踐的主體改造客體要借助于一定的中介，即各種形式的工具、手段以及運(yùn)用這些工具、手段的程序和方法

　　選擇題42(單選)人類(lèi)生活的現(xiàn)實(shí)世界是

　　A。人化自然和人類(lèi)社會(huì)的統(tǒng)一體

　　B。客觀世界和主觀世界的統(tǒng)一體

　　C。自在自然和人化自然的統(tǒng)一體

　　D。人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中所形成的人類(lèi)社會(huì)關(guān)系的總和